Asombrados arqueólogos encuentran una réplica del Coliseo romano en Anatolia

 

26 MARZO, 2021 - 23:46 NATHAN FALDE

Mientras exploraban el sitio de la antigua ciudad de Mastaura en el oeste de Turquía el verano pasado, los arqueólogos descubrieron algo notable. Parcialmente enterrado en la tierra y más oculto bajo árboles y arbustos, pudieron identificar el contorno inconfundible de un gran anfiteatro circular, construido con la misma forma distintiva que el famoso Coliseo de Roma.

Las excavaciones iniciales confirmaron rápidamente la verdad. Escondido en un área actualmente ocupada por olivares e higueras, el equipo arqueológico de la Universidad Adnan Menderes en Aydin, Turquía, había encontrado los restos de una réplica del Coliseo, que se había construido para albergar espectáculos de entretenimiento durante una época en que Anatolia (Turquía moderna) era parte del Imperio Romano. 

Al igual que su reconocida contraparte en la ciudad capital del imperio, la réplica del Coliseo recién descubierta también habría albergado sangrientas batallas que enfrentaron hombre contra hombre, hombre contra bestia y animal contra animal.

Sorprendentemente, se descubrió que la réplica del Coliseo estaba en gran parte intacta, protegida de la descomposición y la destrucción por su cubierta vegetal y de tierra.

Las ruinas de anfiteatros romanos se han encontrado antes en territorio turco. Pero solo quedan rastros de estas estructuras antiguas, debido a las fuerzas erosivas naturales y los estragos de los saqueadores.

Arcos romanos clásicos encontrados en el sitio de réplica del Coliseo Romano en el oeste de Turquía. (Noticias diarias de Hurriyet)

Réplica del Coliseo de Turquía

"No hay ningún ejemplo anterior de un anfiteatro de este tipo en Anatolia y sus alrededores inmediatos", declaró el arqueólogo Sedat Akkurnaz, líder del equipo de excavación de Mastaura. "Es el único ejemplo que ha sobrevivido de esta forma tan sólida".

"La mayor parte del anfiteatro está bajo tierra", continuó. "Las secciones bajo tierra están muy bien conservadas. Es sólido como si se acabara de construir".

Al buscar en las secciones subterráneas del estadio, los arqueólogos encontraron muchas salas estructuralmente sólidas y bien conservadas, que habrían sido ocupadas por gladiadores, invitados importantes, administradores de lugares y planificadores de eventos. 

Las entradas arqueadas y los techos abovedados revelaron un vínculo indiscutible con el estilo de construcción característico de los arquitectos romanos, que establecieron estándares que las leales autoridades provinciales hicieron todo lo posible por emular.

Algunos de los muchos arcos, clásicos de la arquitectura romana. (TurkiyeTurizm)

"En las partes del edificio sobre el suelo, algunas de las filas de asientos, la arena donde lucharon los gladiadores y las paredes de apoyo fuera del edificio son visibles", agregó Akkurnaz

El diseño circular del anfiteatro Mastaura es relativamente único. La mayoría de los anfiteatros romanos se construyeron en forma de media luna o semicircular, pero parece que los arquitectos de esta estructura en particular estaban ansiosos por demostrar su lealtad a los principios de diseño clásicos establecidos por los constructores del Coliseo en Roma en el siglo I d.C.

Las dimensiones de este edificio perdido hace mucho tiempo son bastante impresionantes. Mide aproximadamente 330 pies (100 metros) de diámetro y presenta paredes de 50 pies (15 metros) de altura en sus puntos más altos. 

Si bien es difícil obtener cálculos precisos de la capacidad de asientos, Akkurnaz estima que el anfiteatro podría haber albergado entre 15.000 y 20.000 personas cuando estaba completamente lleno. Esto se ve empequeñecido por la capacidad de 50.000 a 70.000 asientos del Coliseo de Roma, pero habría sido perfectamente adecuado para las regiones menos densamente pobladas de Anatolia.

Entrada izquierda del antiguo teatro en Mileto, Turquía (reconstruido en un sitio Grek por el emperador romano Trajano) otro testimonio de la presencia romana en Anatolia y lo que dejaron atrás. (Bernard Gagnon / CC BY-SA 3.0)

La dinastía Severana y el inminente declive de Anatolia

Basándose en las técnicas de mampostería que se utilizaron durante la construcción, los arqueólogos concluyeron que la réplica del Coliseo se había construido en algún momento durante el reinado de la dinastía Severana, que gobernó el Imperio Romano desde 193 hasta 235 d.C.

En ese momento, la pequeña ciudad de Mastaura era parte de la provincia asiática de Anatolia y habría sido aproximadamente equidistante entre varias ciudades más grandes de la zona. Mastaura pudo haber sido designado como una especie de centro recreativo, donde los habitantes de Anatolia podían asistir a las luchas de gladiadores y asistir a obras de teatro o conciertos en el teatro local (los restos parcialmente conservados de este último se encuentran sobre el suelo y se identificaron hace mucho tiempo).

No hay forma de saber con qué frecuencia se utilizó realmente este estadio después de que se completó la construcción. Es de suponer que las expectativas eran altas cuando se aprobó inicialmente el proyecto de construcción, ya que la provincia de Asia era relativamente próspera a principios del siglo III.

 Pero después de que el último emperador de Severo, Alexander Severo, fuera asesinado por sus propias tropas en el año 235, todo el Imperio Romano entró en un período de crisis extrema que estaba destinado a tener un impacto profundo en sus posesiones en Anatolia.

En los 50 años posteriores a la muerte de Alexander Severo, 26 hombres diferentes reclamaron el trono de emperador. La crisis de legitimidad y el consiguiente desorden que se apoderó del sistema político romano después de la caída de la dinastía Severana fue tanto una causa como un síntoma de la crisis del siglo III, que casi condujo a la disolución permanente del Imperio.

Aspen dos, actual Turquía, es conocida por su teatro bien conservado. El teatro tenía capacidad para 7.000 personas. Fue construido en el año 155 d.C., por el arquitecto griego Zenón, oriundo de la ciudad, durante el reinado de Marco Aurelio Antonino, que fue emperador romano de 161 a 180 y el último de los gobernantes conocido como los Cinco Buenos Emperadores. (Saffron Blaze / CC BY-SA 3.0)

La decadencia del Imperio Romano y la réplica del Coliseo

La cascada de problemas que azotaron a los romanos y los anatolios en el siglo III d.C., incluyó invasiones bárbaras, guerras civiles y disturbios, rebeliones campesinas y la plaga Antonina de sarampión o viruela que arrasó las tierras romanas y dejó millones de cadáveres a su paso.

Esta confluencia de factores, sumada a la mala gestión política en general, sumió al Imperio en una prolongada depresión económica que provocó un importante declive en las fortunas de las ciudades de Anatolia y de la provincia de Asia en particular. Esta región del Imperio nunca más estuvo cerca de igualar su máxima prosperidad, y en el siglo IV se dividió en múltiples provincias más pequeñas.

El anfiteatro de Mastaura obviamente se construyó con la expectativa de que los buenos tiempos continuaran. Dados los problemas económicos que acosan a la región poco después de su finalización, este gran edificio puede haber estado vacío y sin uso durante gran parte del tiempo, ya que los espectáculos para los que fue diseñado habrían sido demasiado costosos para que los promotores con problemas financieros los patrocinaran. 

En la era post-severana, económicamente desafiada, esta estructura de nueva construcción puede haber sido descartada como un gasto inútil y un signo de la decadencia romana.

Otra parte de las ruinas de la réplica del Coliseo descubiertas recientemente en Mastaura, Turquía. (Noticias diarias de Hurriyet)

El trabajo de preservación continuará en los próximos meses

Durante el resto de 2021, los arqueólogos que desenterraron el anfiteatro Mastaura comenzarán los trabajos de conservación y preservación en sus secciones más vulnerables.

"Hay grietas en las paredes del edificio y algunas piedras de mampostería se están cayendo", explicó Akkurnaz. "En abril, primero conservaremos las paredes del edificio, protegiéndolo contra la descomposición y el deterioro".

Una vez que se complete ese proceso, Akkurnaz y su equipo lanzarán una serie de estudios geofísicos en el sitio, para obtener más información sobre cómo se ve la estructura bajo tierra.

Además del apoyo que reciben del gobierno local de la cercana ciudad de Nazilli, los arqueólogos también están cooperando estrechamente con el Ministerio de Cultura y Turismo de Turquía en este importante proyecto de excavación.

Fuente: Hurriyet Daily News

Autor: Nathan Falde

https://www.ancient-origins.es/noticias-historia-arqueologia/replica-coliseo-anatolia-006975

El análisis de genomas antiguos rastrean el origen y declive de los escitas

 

Montículo 4 de la necrópolis de Eleke Sazy en el este de Kazajstán. Crédito: Zainolla Samashev

Generalmente considerados como feroces guerreros a caballo, los escitas eran una multitud de culturas de la Edad del Hierro que gobernaron la estepa euroasiática, desempeñando un papel importante en la historia de esta zona geográfica. 

Ahora, un nuevo estudio publicado en Science Advances analiza datos de todo el genoma de 111 individuos antiguos representantes de la estepa de Asia central desde el I milenio a. C. y d. C., y los resultados revelan nuevos conocimientos sobre los eventos genéticos asociados con los orígenes, el desarrollo y el declive de los legendarios escitas de la estepa.

Debido a sus interacciones y conflictos con las principales civilizaciones contemporáneas de Eurasia, los escitas disfrutan de un estatus legendario en la historiografía y cultura popular. Los escitas tuvieron una gran influencia en las culturas de sus poderosos vecinos, difundiendo nuevas tecnologías como sillas de montar y otras mejoras para la equitación. Los antiguos imperios griego, romano, persa y chino dejaron multitud de fuentes que describen, desde sus perspectivas, las costumbres y prácticas de los temidos guerreros a caballo que venían de las tierras del interior de Eurasia.

Aún así, a pesar de la evidencia de fuentes externas, se sabe poco sobre la historia de los escitas. Sin un idioma escrito, o fuentes directas, el idioma o los idiomas que hablaban, de dónde venían y el grado en que las diversas culturas diseminadas en un área tan grande estaban de hecho relacionadas entre sí, sigue sin estar claro.

El entierro de una élite social conocida como 'Hombre de Oro' de la necrópolis de Eleke Sazy. Crédito: Zainolla Samashev.

La transición de la Edad del Hierro y la formación del perfil genético de los escitas

El nuevo estudio publicado por un equipo internacional de genetistas, antropólogos y arqueólogos dirigidos por científicos del Departamento de Arqueogenética del Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana, en Jena, Alemania, ayuda a iluminar la historia de los escitas con 111 antiguos genomas procedentes de culturas arqueológicas claves -escitas y no escitas- de la estepa de Asia Central. 

Los resultados de este estudio revelan que cambios genéticos sustanciales se asociaron con el declive de los grupos sedentarios de larga duración de la Edad del Bronce y el surgimiento de las culturas nómadas escitas en la Edad del Hierro. Sus hallazgos muestran que, siguiendo la ascendencia relativamente homogénea de los pastores de finales de la Edad del Bronce, a principios del I milenio a. C., las afluencias del este, oeste y sur de la estepa formaron nuevos acervos genéticos mezclados.

Mapas resumen que visualizan los principales hallazgos de la investigación. Figura del artículo. © Gnecchi-Rusconi, et al., 2021

Los diversos pueblos de la estepa de Asia Central

El estudio va aún más allá, identificando al menos dos fuentes principales de origen para los grupos nómadas de la Edad del Hierro: 

Una fuente oriental probablemente se originó a partir de poblaciones en las montañas de Altai que, durante el curso de la Edad del Hierro, se extendieron hacia el oeste y el sur, mezclándose a medida que avanzaban. Estos resultados genéticos coinciden con el momento y las ubicaciones que se encuentran en el registro arqueológico y sugieren una expansión de las poblaciones del área de Altai, donde se encuentran los primeros entierros escitas, conectando diferentes culturas de renombre como Saka, Tasmola y Pazyryk que se encuentran en el sur, Kazajstán central y oriental, respectivamente. 

De modo sorprendete, los grupos ubicados en los Montes Urales occidentales descienden de una segunda fuente separada, pero simultánea. Al contrario del caso oriental, este acervo genético occidental, característico de las primeras culturas sauromatianas-sármatas, se mantuvo en gran parte constante a través de la expansión hacia el oeste de las culturas sármatas desde los Urales hasta la estepa póntica-caspia.

Una vista aérea de los entierros de la cultura Hun-Xianbi. Pueden identificarse tanto caballos como guerreros. Crédito: Zainolla Samashev

El declive de las culturas escita asociado con nuevos cambios genéticos

El estudio también cubre el período de transición después de la Edad del Hierro, revelando nuevos cambios genéticos y eventos de mezcla. Estos eventos se intensificaron a la vuelta del primer milenio d.C., al mismo tiempo que el declive y posterior desaparición de las culturas escitas en la Estepa Central. En este caso, la nueva afluencia euroasiática del Lejano Oriente se asocia de manera plausible con la expansión de los imperios nómadas de la estepa oriental en los primeros siglos d.C., como las confederaciones de Xiongnu y Xianbei (procedentes de la actual Mongolia), así como afluencias menores de fuentes iraníes probablemente vinculadas a la expansión de la civilización relacionada con los persas desde el sur.

Aunque muchas de las preguntas abiertas sobre la historia de los escitas no se pueden resolver solo con ADN antiguo, este estudio demuestra cuánto han cambiado y mezclado las poblaciones de Eurasia a lo largo del tiempo. Los estudios futuros deberían continuar explorando la dinámica de estas conexiones transeurasiáticas cubriendo diferentes períodos y regiones geográficas, revelando la historia de las conexiones entre el oeste, centro y este de Eurasia en el pasado remoto y su legado genético en las poblaciones euroasiáticas actuales.

Fuentes: Instituto Max Planck | phys.org

Publicado por Guillermo Caso de los Cobos

https://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/el-analisis-de-genomas-antiguos-rastrean-el-origen-y-declive-de-l

¿Los mitos de las sirenas se inspiran en una afección médica poco común?

 

Las sirenas han ocupado nuestra imaginación durante miles de años. Las fascinantes criaturas acuáticas, seres híbridos mitad humanos y mitad peces, se han visto en los mares de todo el mundo y aparecen en la literatura y el folclore de diversas culturas. Idolizadas y temidas en igual medida, según la leyenda, se decía que la belleza de las sirenas atraía a la gente a una tumba de agua. Pero, ¿podría ser que estos espíritus del agua supuestamente míticos , descritos en diferentes momentos como sirenas, monstruos o incluso críptidos , estuvieran realmente inspirados en una condición médica de la vida real?

En las leyendas y el folclore, las sirenas han sido idolatradas y temidas en igual medida a lo largo de la historia. ( Dominio público )

La sirena en la mitología antigua

La sirena se originó en la antigua Asiria, ahora norte de Siria, con la leyenda de la diosa Atargatis, cuyo culto se extendió luego a Grecia y Roma. En un relato, Atargatis se transforma en un ser mitad humano y mitad pez cuando se ahoga por vergüenza por matar accidentalmente a su amante humano. Sin embargo, en otros relatos, Atargatis es una diosa de la fertilidad que está asociada con una diosa con cuerpo de pez en Ascalon. Se cree que la adoración de Atargatis y Ascalon eventualmente se fusionó en una sola, lo que llevó a la descripción de una diosa sirena.

A lo largo de la historia, las sirenas se han relacionado con eventos peligrosos en la cultura europea, africana y asiática, incluidas inundaciones, tormentas, naufragios y ahogamientos. Homer las llamó sirenas en la  Odisea , alegando que atraían a los marineros a la muerte. Se han representado en esculturas etrurianas, epopeyas griegas y bajorrelieves en tumbas romanas.

Una representación de Atargatis, la primera sirena registrada, en el reverso de una moneda de Demetrio III, rey de Siria del 96 al 87 a. C. ( Dominio público )

En 1493, Cristóbal Colón informó haber visto tres sirenas cerca de Haití en su viaje al Caribe. En su diario de navegación, Colón escribió que "no son tan hermosos como están pintados, aunque hasta cierto punto tienen la forma de un rostro humano". En estos días, los científicos afirman que su descripción es en realidad el primer registro escrito de un avistamiento de manatíes, un mamífero marino con el que el italiano no estaría familiarizado. Estas vacas marinas gigantes ahora se han clasificado como Sirenia, el nombre de las sirenas de la mitología griega

Sirenomelia: la historia del síndrome de la sirena

Sin embargo, ¿y si la idea de la sirena se originó en un trastorno médico visible? La sirenomelia, llamada así por las míticas sirenas griegas, y también conocida como el "síndrome de la sirena", es una malformación congénita rara y fatal caracterizada por la fusión de las extremidades inferiores. La afección da como resultado lo que parece una sola extremidad, que se asemeja a una cola de pez, lo que lleva a algunos a cuestionar si los casos antiguos de la afección pueden haber influido en las leyendas del pasado. Se sabe, por ejemplo, que las descripciones antiguas de los monstruos marinos derivaban del avistamiento de especies desconocidas en ese momento, como ballenas, calamares gigantes y morsas, que rara vez se veían y poco se entendían.

Imágenes de un caso clínico de sirenomelia, o síndrome de sirena, publicado en la edición de 1902 del Maryland Medical Journal. ( Facultad de Medicina y Cirugía del Estado de Maryland )

Después de rastrear referencias de la condición médica en textos históricos, la historiadora médica Lindsey Fitzharris, creadora de la serie The Curious Life and Death Of… del Smithsonian Channel , publicó un artículo sobre el perturbador trastorno de las sirenas en su blog The Chirurgeon's Apprentice . Mientras se las arregló para rastrear una selección de especímenes en el Museo Nacional de Salud y Medicina en Washington DC, el Museo Anatómico de la Segunda Universidad de Nápoles y el Museo Vrolik en Ámsterdam. Sin embargo, la primera mención conocida que pudo encontrar fue en una copia de Human Monstrosities , un atlas de cuatro volúmenes publicado en 1891. No hay nada que sugiera cómo los médicos entendían la sirenomelia en épocas anteriores.

Sobrevivientes de la sirenomelia moderna

En un artículo publicado en el Journal of Clinical Neonatology , Kshirsagar et. Todos explican que la sirenomelia ocurre cuando el cordón umbilical no logra formar dos arterias, dejando solo suficiente suministro de sangre para una extremidad. La ocurrencia es extremadamente rara, con una incidencia de 0,8-1 caso / 100.000 nacimientos. Lamentablemente, debido a las malformaciones urogenitales y gastrointestinales graves, los bebés que nacen con el trastorno rara vez sobreviven más de unos pocos días. Sin embargo, con los avances en las técnicas quirúrgicas, ahora ha habido algunos casos de sujetos que vivieron más allá de la primera infancia.

Uno de los ejemplos más conocidos de sobrevivientes de sirenomelia es Tiffany Yorks de Florida, EE. UU. Habiéndose sometido a una cirugía para separar sus piernas cuando tenía solo un año, Tiffany vivió hasta los 27 años, aunque con problemas de movilidad, lo que la convirtió en la sobreviviente más larga de la rara condición médica. Shiloh Pepin, apodada la Chica Sirena, se hizo conocida por su condición, particularmente después de que participó en un documental de TLC que la siguió a ella y a su familia mientras se enfrentaban a la realidad de la sirenomelia.

Nacido sin órganos internos, Shiloh Jade Pepin nació en Maine en los Estados Unidos. Su cuerpo estaba fusionado de cintura para abajo y no tenía genitales ni recto. La familia había optado por no separar sus piernas unidas. Desafortunadamente, falleció a la edad de 10 años.

También entre los sobrevivientes de la rara condición se encontraba una niña peruana llamada Milagros Cerrón, cuyo primer nombre se traduce como "milagros". Los amigos y la familia se refirieron cariñosamente a ella como "la Sirenita". En 2006, un equipo de especialistas separó con éxito las piernas del niño de dos años. Si bien vivía una vida plena y activa, necesitaba una cirugía continua para corregir las complicaciones asociadas con sus riñones, sistemas digestivo y urogenital. Milagros sobrevivió hasta los 15 años, cuando falleció por insuficiencia renal.

Milagros Cerrón, conocida como La Sirenita, antes y después de la cirugía realizada para corregir su condición de sirenomelia en Perú. ( CC BY NC SA 4.0 )

Nunca se sabrá realmente si la condición congénita influyó o no en la génesis de la mitología de las sirenas . Sin embargo, la semejanza entre las legendarias mujeres con cola de pez y las nacidas con sirenomelia ha tenido un efecto positivo: ha ayudado a los niños que padecen sirenomelia a sentirse orgullosos de su parecido con los bellos y míticos seres de nuestro antiguo pasado cuya reputación ha persistió a través de los medios populares hasta la actualidad.

Impresionante representación de una sirena de Howard Pyle. ( Dominio público )

Por  Joanna Gillan

https://www.ancient-origins.net/myths-legends/mythical-mermaids-020986

Vimanas: mayor comprensión sobre un tema muy debatido

 

Es un placer intelectual encontrar amigos y temas que se entrelazan con el tiempo y conducen a una mayor comprensión. Es como levantar una pesada tela de terciopelo y descubrir detalles antiguos y preciosos gracias a alguien que posee un dato de interés.

La lectura del artículo sobre la Vimana del autor y editor Enrico Baccarini me dio más conocimientos sobre un tema que había tratado en mi autobiografía que acababa de publicar. Entonces, al leer el "llamado" de Alicia McDermott  para discutir este tema, pensé que combinar mi información con la suya podría crear una mayor comprensión sobre un tema muy debatido. Además, quiero aclarar que los hechos que describí en mi libro Tre Vite in Una (Three Lives in One) - (Enigma Edizioni 2020) - se remontan a la década de 1980 - cuando hablar o escribir sobre Vimana podría parecer una afrenta a la racionalidad. 

 

 

Pushpaka vimana representado tres veces, dos veces volando en el cielo y una vez aterrizando en el suelo. (Dominio público)

La explicación se evapora en el aire...

Siempre me siento muy decepcionado cuando me siento cerca de una explicación, una nueva comprensión, solo para ver cómo se evapora en el aire. Dado que, de acuerdo con las normas actuales, mis objetivos son casi siempre inusuales y extravagantes, me he encontrado con esta decepción más de una vez.

Cuando conocí a David W. Davenport, coautor del libro 2000: Atomic Destruction con Ettore Vincenti (primera edición de 1979 de Sugarco), me sentí muy cerca de un gran avance y una nueva comprensión de mi dispositivo. Me lo presentó el ingeniero aeroespacial Franco Piccari, quien me había dicho, en confianza, que estaban trabajando juntos para intentar reconstruir un avión descrito en antiguos textos sánscritos. Davenport, pensé, podría ser la única persona capaz de entender cómo podría funcionar mi dispositivo, especialmente si algo en su mecanismo recordaba la tecnología del mundo antiguo.

David Davenport (a la izquierda), Ettore Vincenti (a la derecha) y el Sr. Josyer, director de la Academia Internacional de Investigación Sánscrita en Mysore, quien fue responsable de la publicación del precioso Vaimānika Shāstra, o manual de Aeronáutica, compilado 4000 hace años que. Desde 2000 a.C.: Destrucción Atómica'. (Autor proporcionado)

Tenía las habilidades y la experiencia adecuada. Quizás había encontrado algo en sus lecturas en sánscrito que sería relevante para el funcionamiento de mi dispositivo. Desafortunadamente, su muerte repentina y prematura impidió la realización de sus ambiciones y sueños, y los de muchos otros, incluido el mío.

Su trabajo fue extraordinario. Davenport nació en India de padres ingleses y era un experto en arqueología y lenguas orientales. 2000 a.C.: Destrucción atómica escribió sobre su trabajo comparando los textos sánscritos originales, Rig Veda, Mahābhārata , Rāmāyaṇa y docenas de otros textos antiguos, después de haber encontrado lo que parecía ser un "manual de aeronáutica" en el valle del Indo.

Davenport y su coautor teorizaron que la ciudad de Mohenjo-Daro (ahora en la actual Pakistán) fue destruida hace 4000 años por una explosión lo suficientemente poderosa como para arrasar la ciudad, incinerar a sus habitantes y vitrificar ladrillos y cerámica. Tras examinar sus hallazgos, un laboratorio italiano encontró que las muestras de Mohenjo-Daro mostraban evidencia de haber estado expuestas a una onda de choque de calor breve y extremo de muchos miles de grados centígrados. Según nuestro conocimiento actual de la materia, la única fuerza capaz de producir tal efecto habría sido una explosión nuclear.

¿Un texto antiguo que cubre la ciencia de la aeronáutica?

Entre las otras ideas discutidas en su libro, Davenport dedicó un espacio considerable a la posible traducción técnica o tecnológica del antiguo manual aeronáutico, el Vaimānika Shāstra (Ciencia de la Aeronáutica), de Maharashi Bharadwaja, que describe brevemente el funcionamiento de los Vimanas, un antiguo aviones que surcaron los cielos hace unos 4.000 años y el equipo que utilizaban los aviones. Su exhaustivo estudio llevó a Davenport a concluir que este texto debería integrarse con otros manuscritos sánscritos, poco conocidos incluso en India y nunca traducidos a Occidente.

Dibujo de Shakuna Vimana realizado por TK Ellappa. Desde '2000 a.C.: Destrucción Atómica'. (Autor proporcionado)

El Vaimanika Shâstra sin embargo, no podría ser considerado como un verdadero tratado de la ingeniería aeronáutica, aunque sólo sea por su extrema brevedad. El manuscrito completo tiene solo 124 páginas y gran parte de él se concentra en instrucciones para los pilotos: qué deben comer y usar, qué tipos de metales se usarán para construir las Vimanas, información geológica sobre cómo encontrar estos metales, instrucciones sobre el uso de hornos, fuelles y crisoles para preparar los metales para la construcción, la descripción de los tres tipos de Vimana y sus equipos, generadores eléctricos y motores eléctricos.

Hay muchas ideas diferentes incluidas en muy pocas páginas y, desafortunadamente, el texto carece de las instrucciones precisas necesarias para intentar reconstruir las máquinas hoy. Más que cualquier otra cosa, el libro sugiere una especie de resumen científico escrito para permitir a los no científicos tener una idea general sobre el tema.

El Pushpaka vimana volando en el cielo. (Dominio público)

Entre los pasajes traducidos del Vaimānika Shāstra que Davenport cita en 2000 a.C. Destrucción atómica, el de abajo me llamó la atención particularmente:

Tomemos, por ejemplo, el motor eléctrico. Se describe de la siguiente manera:

"El motor eléctrico consiste en un alambre de metal delgado enrollado en vueltas con una jaula de alambre delgado en el medio. La corriente se lleva del generador al motor a través de un tubo de vidrio. Se fijan ruedas apropiadas a la jaula de alambre para conectarla con el dispositivo giratorio del generador o el eje del piñón".

"Quien haya escrito estas líneas", explica Davenport en 2000 a.C.,

"Ciertamente conocía el motor eléctrico, porque citaba con precisión los tres elementos fundamentales: el devanado (o solenoide para usar un lenguaje más técnico); la parte central giratoria (es curioso notar que en los motores trifásicos modernos, esta parte giratoria se llama "jaula de ardilla") y el aislante (vidrio, dice el texto e inmediatamente nos imaginamos los tubos que se usan hoy en día, pero nada evita el uso de vidrio real, que es un excelente aislante, poco utilizado hoy por su alto costo). Además, se dice que la parte móvil debe estar conectada por un lado al polo de un generador y por el otro lado a un piñón, que transmite el movimiento a la máquina en cuestión. Sin embargo, solo hace una vaga referencia a los principios físicos básicos y se confunde en lo que respecta a los vínculos. El resultado es que el lector debe tener buenos conocimientos de ingeniería eléctrica para poder interpretar lo que está escrito, de lo contrario, incluso con la mejor voluntad, lo único que puede conseguir, siguiendo las instrucciones al pie de la letra, será un "proto-motor": un artilugio que parece un motor eléctrico, pero que no funciona. Es una descripción que encaja con nuestra noción de vulgarización científica. Se parece más a cómo un ingeniero eléctrico podría explicarle a un profano cómo, en términos muy generales, funciona un motor".

Esquema técnico de Shakuna Vimana de acuerdo con los datos que se pueden obtener del Vaimānika Shāstra. Desde '2000 a.C.: Destrucción Atómica'. (Autor proporcionado)

Problemas de lenguaje y comunicación

Una vez más, nos encontramos con la dificultad del lenguaje y el problema de comunicar ideas complejas. Davenport también luchó con las dificultades de la traducción de un idioma antiguo y extraño a los términos de nuestra era tecnológica moderna. A esto, debemos agregar que GR Josyer, el director de la Academia Internacional de Investigación Sánscrita en Mysore, completó la traducción inicial del Vaimānika Shāstra desde el que trabajó Davenport.

Aunque el señor Josyer era un distinguido sánscrito y un experto en la cultura india antigua, no era un científico y ciertamente no tenía el vocabulario para las técnicas aeronáuticas, electrónicas, químicas y metalúrgicas más modernas que hubieran permitido a Davenport crear un comprensión científica más completa del oficio descrito en el texto.

Davenport analiza la dificultad de comunicación en este pasaje:

"En un futuro muy lejano, un estudioso de nuestra civilización podría tener dificultades para comprender qué  podría ser un collar de ojo de tigre. Todo el mundo sabe perfectamente que se trata de un collar formado por un tipo particular de piedra dura iridiscente, amarilla y marrón. Sin embargo, si entre varios siglos, un erudito hipotético se encontrara con la misma oración y la tradujera al pie de la letra, y por "ojos de tigre" realmente nos referíamos a los ojos del gran felino, ciertamente tendría ideas extrañas sobre los hábitos del siglo XX".

O podría tener dificultades para averiguar qué podría ser el "cuello de cisne" (el eje articulado que transmite el movimiento a los pistones). O "decodificar los bigotes", los cristales muy largos y delgados obtenidos en el laboratorio que se utilizan como componentes no metálicos de aviones debido a su altísima resistencia al calor y al estrés. Estos cristales de carbono se han denominado "Bigotes" (bigotes de gato). Pero traducir el término al pie de la letra no ayudaría al estudioso a comprender por qué nuestros aviones están construidos con bigotes de gato.

Hay cientos de ejemplos en la terminología actual que solo pueden entenderse si vivimos en la época en que se utilizan estos términos.

Una representación moderna de un vimana volador: ¿se puede entender completamente hoy la terminología que los rodea? (Gustavoc / DeviantArt)

Cuando describo la construcción de mi dispositivo, lo relaciono con los términos que conozco y el conocimiento que tengo. Para el científico, mi descripción se traduce inevitablemente como "pizza", o al menos eso es lo que me dijo mi amigo ingeniero aeroespacial romano. De manera similar, me imagino que si un estudioso del futuro nos explicara algo tecnológico, algo que funciona con principios diferentes a los que conocemos hoy, ¿qué entenderíamos a primera vista? Creo muy poco.

Autora: Daniela Giordano

https://www.ancient-origins.es/artefactos-otros-artefactos/vimanas-006973