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miércoles, 30 de octubre de 2019

El Misterio por descubrir de la Calzada del Gigante

Recorrer la calzada del gigante es como colarse de repente en un cuento. Todo está milimétricamente calculado para que tengamos la sensación de que hemos salido del mundo real para caer entre las manos siempre agradables del misterio que rodea la leyenda…

El misterio por descubrir de la calzada del gigante

«Está a menos de una legua de Dunluce, al norte del mismo, en el condado llamado de Antrím del país de Irlanda: donde hay una vasta cantidad de pilares hexagonales de piedra de unas 8 pulgadas en cada cara, que se alzan de forma perpendicular como una calzada que entra de forma oblicua en el mar. 

Estas columnas están dispuestas de suerte tan regular y ajustada las unas con las otras que más parecieran obra del Arte que de la Natura», aseguraba Robert Redding, en carta escrita a la Royal Society, la mayor institución científica del Reino Unido, en el año 1688. 

Así se descubría este lugar alucinante que se encuentra en los acantilados de Irlanda del Norte, concretamente al noroeste del país. 

Hacía tiempo que quería venir hasta aquí, porque es un lugar en el que con sólo contemplar el entorno no es difícil pensar que a veces la leyenda se puede hacer realidad. Paseo por la costa y pienso en los encendidos debates científicos que generó este sitio. Pero, ¿cómo surgió este enclave espectacularmente único del mundo? 

Asegura Anna Groves en su libro La Calzada del Gigante que «la formación de la Calzada no se produjo de golpe; hubieron de transcurrir eones y edades de hielo. Tierra, fuego, agua y aire se combinaron para crear este cautivador paisaje». 

Paisaje de roca basáltica que se ha formado por la acumulación sucesiva de magma, cuyo enfriamiento ha sido tan rápido que aquí ha creado estas particulares formas. Y claro, estando en Irlanda y en un sitio así, ya habrá imaginado que no puede faltar el misterio… 

Dejemos a la ciencia debatiendo sobre el origen de estas formaciones y veamos qué es lo que cuenta la tradición; porque ésta en países como Irlanda tiene tanto peso como aquéllos que, se asegura, construyeron la calzada…

El protagonista de este cuento que nos remonta a la noche de esos tiempos es un gigante fanfarrón llamado Finn mac Cumhaill. Él fue quien construyó la calzada para enfrentarse a su vecino escocés Benandonner. 

Cuando Finn terminó su obra decidió ir a dar un escarmiento al escocés. Al parecer, conforme se acercaba se dio cuenta de que éste tenía un tamaño mayor del que había pensado, y temeroso dio marcha atrás y regresó a casa. Pero Benandonner ya había visto la extraña calzada y decidió recorrerla. 

Sabía que al otro lado del mar vivía un gigante con su esposa, de modo que decidió ir a la conquista de las tierras de éstos. Oonagh, la señora de Finn, comprendiendo que si Benandonner llegaba hasta sus dominios tendrían un serio problema, inteligente como era, ordenó a Finn que se metiese en la cuna que habían preparado ante la llegada inminente de su hijo.

"El escocés llegó bufando como un toro y buscando al hombre misterioso que había pretendido desafiarle" 

Lo que encontró fue a una mujer tranquila y meciendo la cuna. Benandonner, extrañado por su actitud se acercó a la cuna y miró. Y entonces el terror se apoderó de su rostro. Allí, postrado en el cesto había un bebé gigantesco.

Y al pensar en cómo sería el tamaño del padre, decidió desandar lo andado, no sin antes destrozar en su huida la calzada para que aquél que tenía ese descendiente no fuese a buscarlo. Eso dice la leyenda… 

Porque los testigos afirman que por las noches, de las columnas hexagonales que hay junto a la montaña se oyen unos extraños sonidos guturales, como si un gigante estuviese roncando. También se observan luces de origen misterioso que parecen salir de las profundidades del mar.

Y vienen a tierra recorriendo lo que queda de la calzada, iluminando la noche hasta una formación espectacular que se asemeja a los tubos de un órgano. Y entonces empieza a sonar. Aquí dicen que es la llamada de los gigantes para avisar que vienen los enemigos. Quién sabe qué más misterios oculta este paraje…
















Orgaz (Toledo) desentierra su ciudad visigoda


Ocho instituciones españolas y extranjeras descubren en Toledo un complejo palatino del siglo VI que durante el último siglo se minimizó como los restos de una iglesia

El trabajo de un centenar de científicos, historiadores y arqueólogos de universidades y centros de investigación de España, Reino Unido y Alemania, así como más de 6.000 peonadas, han logrado dar este año un vuelco espectacular al yacimiento de Los Hitos (Orgaz, Toledo). Lo que comenzó hace un siglo como una inagotable cantera a las afueras de la pedanía de Arisgotas, de la que los vecinos se llevaban las piedras para construir sus casas, ha terminado siendo, después de tres años de investigaciones, un desconocido complejo palatino visigodo fuertemente amurallado, no una iglesia aislada como en principio se pensó.
Los expertos han concluido que el enclave es de “enorme importancia” y permite reinterpretar esta villa rodeada de muros y torres de defensa erigidas en el siglo VII y que se situaba a unos 30 kilómetros de la entonces capital visigoda, Urbs Regia, Toledo. El conjunto incluía palacios, iglesias, casas, canalizaciones, zonas de cultivo y almacenes.
La traducción de una de las lápidas halladas en las excavaciones señala claramente que fue construida por un monarca cuyo nombre acababa en la sílaba 'do'. “Era como una pequeña Recópolis, dice Jorge Morín, director de los trabajos, en referencia a la impresionante ciudad palatina que el rey Leovigildo ordenó levantar en Zorita de los Canes (Guadalajara) en el año 578 en honor a su hijo Recaredo. Hasta el cuerpo de un noble de avanzada edad, dentro de un sarcófago, ha vuelto a luz en Orgaz tras abrir el suelo de la iglesia. ¿Quién era?
1. IGLESIA DONDE SE ENTERRÓ AL `DUX`  El templo fue construido en el siglo VI y tenía un panteón donde se inhumó al noble que ordenó levantar la villa fortificada.
El yacimiento de Los Hitos es conocido desde hace más de un siglo y ha sido objeto de interpretaciones diversas. El hecho de que los vecinos acarreasen durante décadas los sillares que encontraban al arar los campos con el fin de arreglar sus viviendas y que abriesen los sarcófagos que hallaban para vender los objetos que escondían hizo que, en febrero de 1938, en plena Guerra Civil, la Junta Artística del Tesoro de la República visitase el lugar y realizase los primeros estudios y fotografías.
Pero todos los intentos de conservación fueron abandonados hasta 2016, cuando la consultora arqueológica Audema y el Institute of Archaeology University of London, bajo la codirección de Isabel Sánchez Ramos, apoyados por el Ayuntamiento de Orgaz y la Diputación de Toledo, volvieron a abrir sus aproximadas cinco hectáreas y todo dio un giro inesperado.
2. LA INSCRIPCIÓN DE UN REY  En la iglesia se halló un marmol tallado en el que se lee en la última línea `fue hecho por ...do`, sin duda un monarca visigodo.
Este pasado verano se retomaron las excavaciones en las que participan, entre otras, las universidades Complutense de Madrid, Politécnica, Córdoba, CEU, Newcastle (Reino Unido), Colonia y Marburgo (Alemania) o el Instituto Geológico y Minero. Hace tres años, ya se descubrió que la supuesta iglesia que señalaban los arqueólogos que la República envió no era tal, sino un pabellón aristocrático de casi 11 metros de altura que contaba con ventanas enrejadas y una escalera para subir a su segundo piso.
Al año siguiente, se halló, esta vez sí, una iglesia con un enterramiento en la nave, delante del coro, y posteriormente otras tumbas en el pórtico sur, así como un panteón adosado en la misma área. En este último recinto se descubrió el cuerpo de un hombre —posiblemente un dux, un destacado miembro de la cúpula nobiliaria— sobre el que se están realizando análisis. Estos han determinado, de momento, que se trataba de un varón de edad avanzada, con las piernas arqueadas por muchas horas de montar a caballo y heridas en los tobillos por las espuelas. Fue enterrado, posiblemente, con armas y otros objetos de valor, pero estos fueron expoliados durante la invasión musulmana. En 711 el complejo fue tomado por los árabes, pero no destruido, sino adaptado a sus necesidades y convertido en una especie de nudo de comunicaciones.
También se han recuperado centenares de piezas escultóricas, que se encuentran en uno de los museos del municipio y que lo conforman como “uno de los conjuntos más importantes de la Hispania goda”. Una de estas piezas es una larga inscripción que corresponde a un poema de contenido religioso-espiritual. Ha sido traducido por la profesora de la Complutense Isabel Velázquez y acaba con la frase “fue construido por ... do”.
3. BASE DE TORRE  La villa, de unas cinco hectáreas de extensión, estaba amurallada y reforzada por torres para mejorar su defensa.
Este último verso conecta directamente la construcción del asentamiento con un rey visigodo, lo que unido a que el cuerpo hallado del dux en el panteón es, sin duda, el de la persona que erigió el palacio, abre unas espectaculares expectativas a los arqueólogos. ¿Será el cuerpo de un monarca? “No lo sabemos aún porque estamos en una primera fase de la investigación, pero lo descubriremos”, señala Morín.
Ya en 2018, se localizó otro edificio con contrafuertes y dos pequeños pórticos, que incluía un aula central de la planta basilical, lo que significaba un nuevo espacio palatino de fines del siglo VI o principios del VII. Esta edificación fue reocupada en los siglos X y XI, en época andalusí y transformada. La iglesia también fue modificada por los musulmanes y convertida en una mezquita con un mihrab. Jorge Morín, director del departamento de arqueología de Audema, explica que "el conjunto responde a una planificación urbana basada en cuadrados pitagóricos”, lo que descarta la hipótesis de que se tratase de un complejo levantado al azar al que se iban añadiendo edificios.
4. EL PALACIO  Los expertos han reconstruido el edificio principal del enclave, el palacio. Tenía dos pisos y alcanzaba los 11 metros de altura.
Este año se ha desenterrado una muralla de entre dos y tres metros de anchura con torres rectangulares y que los expertos sitúan en los reinados que abarcan entre Teudis (531-538) y Recaredo (586-601). Esta fortificación, que rodeaba toda la villa, contaba con una puerta monumental y tenía adosados a ella almacenes y viviendas. Cada casa ocupaba unos 20 metros cuadrados de superficie y disponía de un patio trasero de forma rectangular. “El amurallado, además de darle protección (los arqueros podían disparar desde los adarves de las torres a más de 80 metros), le confería prestigio como ciudad palaciega, acorde con los mármoles que se emplearon en su construcción y dando continuidad al mundo clásico en el que se cimentaban sus edificios”, señala el director de las excavaciones.
Los análisis de polaridad magnética de la Facultad de Física de la Complutense de Madrid, realizados por Alicia Perea, han determinado sin lugar a dudas que se trata de restos de época visigoda, lo que cierra “la polémica generada en el siglo pasado que negaba la existencia de una arquitectura visigoda propia, un debate estéril en la arqueología española del periodo en los últimos 30 años”. Los materiales hallados —cerámicas, vidrios o metales— están siendo estudiados en la Universidad de Newcastle, en Reino Unido.

"En nombre de Dios ...do, hizo esta iglesia"


La traducción realizada por Isabel Velázquez Soriano de la lápida encontrada en la iglesia, dice lo siguiente: "Recitad el cántico melodioso de Cristo / alzad llorando los ojos, junto con las manos y los corazones/ para que Cristo lave las culpas y condone las deudas /  conserve inmaculados los cuerpos y las interioridades de las mentes / y ahuyente a la abominable serpiente y de nuevo la encierre / donde la seducción esté lejos de los espíritus justos / donde la vergonzosa deleitación de la lujuria y el encanto / la habladuría banal, la ostentación y la ambición de las riquezas / Glorificad vosotros las puertas tras las inmensas paredes / en nombre de Dios (...do) hizo esta iglesia".







Fuente: elpais.com |

lunes, 28 de octubre de 2019

Resuelto el enigmático origen del Tapiz de Bayeux, uno de los tesoros más célebres de la Edad Media

Un nuevo estudio revela dónde se expuso por primera vez esta joya del medioevo


Tapiz de Bayeux

El Tapiz de Bayeux es uno de los documentos medievales más relevantes de la Historia. Datado en el siglo XI, en él se cuenta la conquista de Inglaterra por parte de los normandos, encabezados por el duque de Normandía, Guillermo El Conquistador.
El bordado, que a lo largo de sus mil años de historia ha permitido a los investigadores averiguar toda clase de detalles acerca de la época en la que fue confeccionado, cuenta con unas sorprendentes dimensiones70 metros de largo y medio de anchura.
A través de una serie de cincuenta escenas acompañadas de un texto explicativo en latín, se asemeja a las viñetas de un cómic actual (de hecho, algunos especialistas lo consideran el primero de la historia). El tapiz, que se custodia en el museo de la ciudad normanda de la que toma el nombre, comienza con la travesía de Harold Godwinson a Normandía en 1064 y concluye con la célebre Batalla de Hastings
Journal of the British Archeological Association
Journal of the British Archeological Association
Además de mostrar los hechos bélicos con un realismo aplastante, en el tapiz aparecen detalles que permiten conocer acontecimientos que tuvieron lugar durante los años de fabricación, como la aparición del cometa Halley (según la leyenda, la «señal» que esperaba Guillermo para comenzar la campaña de Inglaterra).
Pero su origen siempre ha estado rodeado de misterio. Además de su autoría, otros grandes enigmas son quién mandó darle forma (aunque muchos apuntan a que fue Odón de Conteville, hermano de Guillermo y obispo de Bayeux para la consagración de su catedral en 1077), el lugar exacto en el que fue tejido o dónde fue expuesto por primera vez, en Francia o en Inglaterra.
Ahora, un nuevo estudio publicado en el Journal of the British Archaeological Association resuelve estos últimos secretos. Christopher Norton, profesor de Historia del Arte en la Universidad de York (Inglaterra), se ha dedicado a estudiar pormenorizadamente las características arquitectónicas de la catedral de Bayeux que han llegado hasta nuestros días.

Proporciones originales

La primera noticia de que esta joya medieval única estaba expuesta en la seo gala data de un inventario de 1476, pero la nave original fue construida en el siglo XI. Norton ha usado las medidas actuales combinadas con los registros históricos que existen acerca de las dimensiones de la parte central de esa época para establecer las proporciones originales.
El investigador comparó las medidas resultantes con las correspondientes al tapiz y observó que coincidían con las de el área perdida de la catedral, por lo que la persona que lo diseñó conocía esas dimensiones
En concreto, Norton afirma que el bordado encaja a la perfección a lo largo de las paredes norte, oeste y sur de la nave, que terminaría justo antes del coro de la catedral. Su narrativa se habría ajustado incluso a los espacios de las columnas y puertas de la construcción perdida.
«La explicación más simple es que fue diseñado para la catedral de Bayeux. Esta proposición general ahora puede ser corroborada por la evidencia específica de que la estructura física y narrativa del tapiz está perfectamente adaptada para la nave (litúrgica) de la catedral del siglo XI», ha explicado este especialista en un comunicado.
Stuart Harrison/ Journal of the British Archeological Association
Stuart Harrison/ Journal of the British Archeological Association





ABC
https://www.abc.es/cultura/abci-resuelto-enigmatico-origen-tapiz-bayeux-tesoros-mas-celebres-edad-media-201910281818_noticia.html

Los montículos de estrellas de Samoa Americana desconciertan a los arqueólogos

Uno de los muchos montículos de estrellas ahora revelados en Samoa Americana.  Fuente: Captura de pantalla de Tagata Pasifika / Youtube

La detección de decenas de arqueólogos desconcertantes de 'Star Mounds' en Samoa Americana.
América Samoa es un territorio no incorporado de los Estados Unidos ubicado en el Océano Pacífico Sur, al sureste de Samoa , y tiene un clima tropical con espesos bosques tropicales y crestas volcánicas casi intransitables El grupo de islas Manuʻa consta de tres islas principales: Taʻu, Ofu y Olosega, y es aquí donde se han descubierto una serie de estructuras antiguas hechas por el hombre conocidas como Tia Seu Lupe o Star Mounds.
En 1988, los doctores TL Hunt y PV Kirch de la Universidad de Washington publicaron un Estudio Arqueológico de las Islas del Manu que detalla las extensas excavaciones en Samoa Occidental que se llevaron a cabo por el Programa de Historia de la Cultura Polinesia multiinstitucional en la década de 1960. Este extenso proyecto reveló la " prehistoria de tres milenios " de las islas, comenzando con la alfarería de la lapita oriental temprana, y en algún lugar de este período de 3000 años en un período aún desconocido, los constructores de montículos estelares se pusieron a trabajar.

Y ahora hay 80 de ellos

Un nuevo proyecto arqueológico que utiliza la tecnología de escaneo aéreo Lidar ha revelado cientos de estructuras superpobladas que se perdieron en la década de 1960, incluidos unos 80 'Montículos Estelares' ubicados en terrenos de difícil acceso. La magnitud de la construcción del montículo de estrellas sugiere que eran estructuras muy importantes para las culturas que las usaban y que en su mayoría están construidas de tierra y piedra en varios tamaños y formas. Algunos de los montículos de los asientos están enfrentados con losas de coral y estas plataformas más grandes de nivel superior miden hasta 40 metros (130 pies) de diámetro y 5 metros (16+ pies) de altura.
80 o más montículos de estrellas han sido revelados por lidar. (Tagata Pasifika / Captura de pantalla de YouTube )
El término "montículos de estrellas" describe sus formas geométricas que generalmente tienen cinco u ocho brazos proyectados, por lo que desde arriba los montículos se parecen a cómo dibujamos estrellas . El montículo estelar más grande se encuentra en el centro del Parque Tiaseulupe de Samoa Americana, pero en lugar de tener rayos que se proyectan hacia afuera, tiene dos elevaciones con una longitud combinada de 34 metros (111 pies) y una altura de 3 metros (10 pies).

¿Aves rapaces o dioses?

Habiendo descrito qué montículos de estrellas son, ahora debemos hacer una pregunta sin respuesta: ¿para qué se utilizaron? En primer lugar, la mayoría de los montículos se encuentran en terrenos irregulares y en lo alto de las montañas , y los arqueólogos afirman que los ejemplos más grandes habrían tardado varios años en construirse, por lo que su propósito debe haber sido de la importancia más excepcional para los constructores.
Los constructores de montículos de América del Norte excavaron cientos de millones de cestas de tierra que apilaron en impresionantes montículos para adorar y sacrificar. Sin embargo, en las profundidades del Pacífico Sur en las islas de Tonga, un artículo de Science-Frontiers dice que los nativos crearon grandes montículos de tierra para lo que "parece ser un propósito frívolo: atrapar palomas".
Los primeros relatos hablan de los jefes samoanos que participaron en el deporte de la captura de palomas y la traducción al inglés de "tia seu lupe" es "plataforma para la captura de lupe", la gran paloma del Pacífico que come fruta. Esta comida preciada era un manjar reservado para los jefes, que a menudo los daban en intercambios rituales, pero los lugareños creen que sus montículos de estrellas probablemente tenían una importancia social y ritual mucho mayor.


¿Los montículos estelares tienen funciones espirituales?

Suponiendo que los montículos "no" se utilizaron principalmente para atrapar palomas, y que realmente tenían funciones espirituales como las de América del Norte, ¿hacia qué o hacia quién se había enfocado esa adoración? La mitología de Samoa está repleta de una amplia gama de dioses y diosas, héroes y demonios malvados, y un artículo publicado por la Universidad de Wellington titulado 'Mitos y leyendas de la antigua Samoa' discute: el árbol de la vida , la población de la Tierra, el largo Dentado Demonio de Falelima, la guerra entre los peces y los pájaros y la Historia del Sol y la Lluvia.
¿Se podrían haber dedicado los montículos a adorar a múltiples deidades, como en las culturas norteamericanas? Según una característica del blog en glitternight.com, 'Tagaloa' fue el gobernante supremo y el creador del universo, el jefe y el progenitor de todos los demás dioses. 'Gege' limpió la isla samoana de Upolu de demonios y 'Papa', la diosa de la Tierra protegió las rocas debajo de las islas, mientras que 'Foge' y 'Toafa', el dios y las diosas de los manantiales, hicieron que el agua dulce emergiera mágicamente de las rocas.
Algo parecido a la historia cristiana de Dios y Jesús , la principal deidad de Samoa, Tangaloa, envió al dios de la paz, Vavau, desde los cielos a la tierra para llevar la paz a toda la humanidad. Pero donde la mitología de Samoa Americana difiere del cristianismo es que se dice que Vavau todavía deambula entre los humanos tratando de calmar los conflictos a medida que estallan, mientras que Jesús, después de 2000 años, todavía promete aparecer.






Arqueólogo japones descubre 27 sitios mayas de 3000 años de antigüedad

Takeshi Inomata, un arqueólogo japones de la Universidad de Arizona, recientemente hizo un descubrimiento importante utilizando un mapa LIDAR que había encontrado en línea, en el dominio público, de forma totalmente gratuita, descubrió 27 sitios mayas de 3.000 años de antigüedad.


El mapa, publicado en 2011 por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía de México, cubrió 7145 metros cuadrados en los estados mexicanos de Tabasco y Chiapas. Se realizó como parte de la misión del instituto de crear mapas precisos para ser utilizados por empresas e investigadores.

El Dr. Inomata aprendió sobre el mapa de Rodrigo Liendo, un arqueólogo de la Universidad Nacional Autónoma de México. La resolución del mapa fue baja. Pero los contornos de innumerables sitios arqueológicos se destacaron para el Dr. Inomata. Hasta ahora, lo ha utilizado para identificar las ruinas de 27 centros ceremoniales mayas previamente desconocidos que contienen un tipo de construcción que los arqueólogos nunca antes habían visto. Estos sitios pueden tener información sobre los orígenes de la civilización maya.

"Podemos ver una imagen mucho mejor de toda la sociedad", dijo el Dr. Inomata.

Sus hallazgos aún no han sido revisados por pares, pero el Dr. Inomata ha presentado su trabajo en cuatro conferencias durante el año pasado.

 "Lo que está encontrando es crucial para nuestra comprensión de cómo se desarrolló la civilización maya", dijo Arlen Chase, una arqueóloga del Pomona College, que no contribuyó al trabajo del Dr. Inomata.

El Dr. Chase fue uno de los primeros en adoptar Lidar. En 2009, lo usó para mapear Caracol, una ciudad maya en Belice, donde él y Diane Chase, arqueóloga de la Universidad de Graduados de Claremont, han trabajado durante 35 años.

 Los dos están casados, y su hijo, Adrian, un Ph.D. candidato en la Universidad Estatal de Arizona, ahora está usando LIDAR para comparar los pies cuadrados de más de 4,000 hogares en Caracol como una forma de inferir la desigualdad social. (Presumiblemente entonces, como ahora, los residentes más ricos tenían casas más grandes). Tal análisis habría sido casi imposible antes de LIDAR.

La civilización maya surgió entre el año 1000 a. C. y 400 a. C. Cuando el Dr. Inomata comenzó a estudiar a los mayas como un estudiante graduado en la década de 1980, sus profesores estaban interesados principalmente en el período clásico, entre el año 250 d. C. y el año 900 d. C., cuando los mayas estaban en su apogeo político y económico. 

El Dr. Inomata estaba más interesado en cómo comenzó la cultura maya, y los artefactos que podrían responder a sus preguntas fueron enterrados aún más profundamente bajo tierra.

Pasaron los años antes de que tuviera suficiente dinero de subvención y una cita académica lo suficientemente segura como para comenzar ese proyecto. Finalmente, en 2005, él y su esposa, Daniela Triadan, antropóloga de la Universidad de Arizona, comenzaron a excavar la antigua ciudad de Ceibal en la selva tropical de Petén en Guatemala, donde descubrieron algunos de los primeros edificios mayas conocidos.

El centro ceremonial de la ciudad data del año 950 a. C., pero Ceibal no tuvo una vivienda permanente hasta 200 años después.

Los 27 sitios que identificó en el mapa tienen un tipo de construcción ceremonial que el Dr. Inomata y sus colegas nunca habían visto antes: plataformas rectangulares que son bajas hasta el suelo pero extremadamente grandes, algunas de hasta dos tercios de una milla.

"Si caminas sobre él, no te das cuenta", dijo el Dr. Inomata sobre las plataformas. "Es tan grande que parece una parte del paisaje natural". Las similitudes entre estos sitios y los primeros edificios que encontraron en Ceibal los llevaron a creer que ambos datan en algún momento entre 1000 a. C. y 700 a. C.


"La cantidad de trabajo es asombrosa", dijo el Dr. Triadan. “La masa de tierra movida es increíble. Estas personas estaban haciendo cosas locas ”. Describió una escena de cientos de personas que se unieron de toda la región para cavar y cargar cestas de tierra para construir las plataformas. "Podemos tener poblaciones relativamente móviles que están haciendo un gran esfuerzo en estas empresas comunales masivas".

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