La reina que el Antiguo Egipto intentó borrar emerge en nuevo hallazgo

Especialistas del Instituto Alemán de Arqueología han hallado en Egipto las primeras imágenes con rasgos femeninos talladas en piedra de Hatshepsut, la famosa reina-faraón egipcia condenada al olvido.

A la izquierda se observa un cartucho con el nombre de la reina (derecha) borrado.

Su exitoso reinado se prolongó durante dos décadas. Sin embargo, los egipcios intentaron borrar su nombre y sus imágenes de la historia por el hecho de ser mujer: era una fémina en un mundo dominado por los hombres. Numerosos monumentos de Hatshepsut fueron destruidos (las posibles razones históricas en este artículo), por lo que sus representaciones como mujer son extremadamente raras.

Uno de los bloques hallados

Sin embargo, los arqueólogos germanos han hallado en la isla de Elefantina, en Asuán, varios bloques de piedra tallados que probablemente pertenecieron a un palacio desconocido de la reina Hatshepsut. «En ellos se evidencian los cambios de su imagen a lo largo de su reinado», informa su estudio publicado en Live Science. Uno de bloques muestra cómo los rasgos femeninos fueron modificados hasta asemejarse a los de un varón y el otro cómo su nombre fue borrado.



Según el experto en antigüedades egipcio Mahmoud Afify, el edificio donde se produjo el descubrimiento pudo haber sido erigido durante los primeros años de su reinado, antes de ser representada como un rey masculino.











Artículo publicado en MysteryPlanet.com.ar: La reina que el Antiguo Egipto intentó borrar emerge en nuevo hallazgo http://mysteryplanet.com.ar/site/la-reina-que-el-antiguo-egipto-intento-borrar-emerge-en-nuevo-hallazgo/

Walter Alva busca los orígenes de la enigmática cultura Mochica

Walter Alva, descubridor del Señor de Sipán, pretende esclarecer el misterio de los orígenes de la cultura Mochica

Tumba mochica del Señor de Sipán

La cultura Mochica, considerada como una de las más complejas y desarrolladas del antiguo Perú, se desarrolló entre los años 100 y 700 d. C. en el valle del río Moche. Esta zona se encuentra en la actual provincia de Trujillo, en el departamento de La Libertad, aunque luego los mochicas se expandieron por otras zonas.

La sociedad Mochica estaba fuertemente segmentada, ya que se constituía en señoríos regidos por unas autoridades religioso-militares, como el famoso Señor de Sipán hallado en 1987 por el arqueólogo peruano Walter Alba.

Los Mochicas se caracterizaron también por contar con unos vastos conocimientos en ingeniería hidráulica, como se observa en sus fantásticos canales de riego; por su dominio de las técnicas del cobre para elaborar armas, herramientas u ornamentos; y por la calidad de sus piezas cerámicas.

Unas semanas atrás, según EFE, un grupo de arqueólogos dirigidos por Alba ha descubierto un templo decorado con unos treinta dibujos o grafitis en la zona de Mata Indio, entre los distritos de Zaña y Cayaltí, en la región norteña de Lambayeque. El hallazgo se ha realizado dentro del contexto de una investigación que se está desarrollando para buscar los orígenes de esta misteriosa cultura.

Los investigadores, según comenta Alba, no sólo se están centrando en los grandes monumentos de la época clásica, sino que están analizando también los de tamaños menores situados en las zonas marginales. Allí se puede hallar algunos indicios de los orígenes de los primeros templos y palacios.

Según las primeras averiguaciones que se extraen de Mata Indio, en una primera etapa los pequeños templos conectaban los límites entre el valle y el desierto. El arqueólogo Edgar Bracamonte, que se encarga del trabajo de campo, ha diferenciado en el valle de Zaña una amplia secuencia de ocupaciones de todas las culturas existentes en la zona que va desde el año 1500 a. C. hasta el 1400 d. C.

Bracamonte explicó que en esta zona hay templos mochicas de una fase más temprana decorados con una especie de grafitis blancos y amarillos con diferentes aspectos ideológicos y funcionales.

Se trata de un lugar extenso, de unas 2500 hectáreas, en el que se ha hallado, además del templo, varias construcciones de piedra, algunos canales de riego y un cementerio. Lo interesante de este yacimiento es que se localiza en un lugar marginal del valle de Zaña, que linda con el desierto, y que es probable que se pretendiera dominar esta zona.

Las decoraciones de los edificios cuentan con una serie de grabados, por toda la fachada interior, muchos de los cuales tienen forma cruciforme y se alinean con un sello ritual de arcilla. Se detecta que el lugar fue reocupado sucesivamente por las culturas Mochica, Lambayeque, Chimú e Inca.

El proyecto, con el que se pretende entender mejor la cultura Mochica, además de Mata Indio, se investigará los sitios de Bola de Oro, en la localidad de El Triunfo, en el valle de Lambayeque, y La Inmaculada, en el distrito de Pucalá.

Autor| José Antonio Cabezas Vigara

Vía| José Antonio Cabezas Vigara

Imagen| Blasting News

El fin de la ciudad maya de Mayapán (Yucatán, México) se debió a una guerra entre linajes

La especialista en conservación y restauración del INAH en Yucatán, María Fernanda Escalante Hernández ofreció un recorrido por la zona arqueológica en donde se realizan trabajos para devolverle la vida a las pinturas de Mayapán.

Las investigaciones recientes corroboraron lo que señaló Fray Diego de Landa: que la ciudad maya fue saqueada y quemada. Mayapán cayó en el abandono como resultado de una guerra sí, pero de élite, y según las investigaciones realizadas en esa zona, esto ocurrió en forma tan inesperada que sus habitantes no alcanzaron a prepararse, porque no sólo dejaron objetos cerámicos de valor, sino que además se encontraron uno 60 restos óseos entre las cenizas y la tierra de la explana central con evidente muestra de lucha.

Fuente: Ana Hernández, Mérida (Yucatán, México) / Milenio Novedades, 21 de abril de 2016

, lo cual evidenció que hubo una gran pelea y todo ocurrió en la explanada central del castillo principal, dijo el director del proyecto arqueológico Mayapán, Carlos Peraza Lope.

Entrevistado en las oficinas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en Yucatán, poco después de un recorrido por la zona arqueológica, donde se realizan trabajos de restauración y conservación de pinturas y estuco, explicó que ese sitio ha sido explorado desde 1996, sin embargo, la revisión de la información y los hallazgos de la última década han permitido tener una teoría más clara de lo que ahí pasó, porque las investigaciones también corroboraron lo que señaló Fray Diego de Landa, que Mayapán fue saqueada y quemada.

Esto lo constataron al revisar y analizar los rollizos de los techos en los que encontraron resto de un incendio, así como la acumulación de ceniza, restos de tiestos de policromía, entre otros, lo cual les ha permitido entender mejor lo que ahí pasó, “un conflicto entre linajes”.

Esta ciudad maya que pertenece al periodo del posclásico,se considera que se desarrolló entre los años 1050 al 1450; entre los mayas eran comunes las guerras para ocupar ciudades,  lo cual se evidencia en la influencia que tienen las modificaciones arqueológicas que sus edificios, los cuales también reflejan la influencia de culturas de otras tierras.

Aunque como otras zonas mayas, el lugar cuenta con un “área” de entierros”, el hallazgo de los restos de los cuerpos, en zonas cercanas al castillo que se considera es un replica en menor tamaño que el de Chichén Itzá, mostró lo que ahí pasó y cobra fuerza la teoría de una “guerra de élite” entre los cocomes que gobernaban la zona y los xiues con los cuales tenían diferencias.

Entre las cenizas y la tierra a una profundidad de 30 a 80 centímetros se hallaron restos óseos, que indican que las personas murieron en el lugar en el que fueron encontrados por los investigadores y que hace presumir que el ataque llegó desde la zona en la que ahora es el acceso principal a este sitio.

Considerando que los mayas tomaban las ciudades que asaltaban, en el caso de Mayapán se considera que esto tal vez no ocurrió debido a la conquista española que ocurrió de estas tierras, cerca del período en el cual el sitio había caído.

“Mayapán es un sitio arqueológico interesante para los arqueólogos, para conocer cómo era la cultura maya previa a la llegada de los conquistadores. Ahí se ha encontrado obsidiana, los yacimientos de esta material son de origen  volcánico, por lo que provienen de Guatemala, Puebla, Veracruz”.

Ubicación de la zona arqueológica

• Mayapán se ubica a 70 kilómetros de Mérida
• Los trabajos de construcción de la nueva carretera Mérida- Chetumal han reducido el número de visitantes, debido a que se han retirado los señalamientos que marcan el acceso al lugar.
• El sitio recibe un promedio de 2.000 visitas al mes. El costo de acceso es de $40 por persona.

Atractivos que encontrar

• La zona arqueológica tiene al menos 10 puntos de visita se interés que comienza con el parecido con Chichén Itzá:
• Una estela maya
• Edificios mayas de estructura similar  a los de Chichén Itzá como El Castillo y el Caracol, que aún se pueden recorrer.
• Tiene también “una ventana arqueológica”, es un espacio que permite ver cómo se construían las ciudades mayas
• Tiene además cuatro pinturas o nichos pintados, son fragmentos del trabajo que se hicieron en ese lugar hace más de 500 años, dos son de círculos solares, la sala de los frescos y el pescador.
• Además de Mayapán los sitios arqueológicos que tienen pinturas expuestas al públicos son Chacmultun (Ruta Puuc), Ek Balam,en la capilla de Dzibilchaltún y Acanceh, aunque en algunos casos no son tan evidentes como en Mayapán , si el visitante no sabe dónde buscar no los verá.

Otras características de Mayapán

• Mayapán es la última capital maya del periodo posclásico y fechas de radio carbono, tuvo su auge constructivo entre 1050, 1100 hasta el año 1450 después de Cristo.
• En las intervenciones arqueológicas lograron recuperar una gran cantidad de objetos, tanto de tipo ceremonial como domésticos, e incensario con representación de dioses.
• Los estilos arquitectónicos de sus edificios que son muy similares a los de Chichén Itzá, se cree que hubo una frecuente conexión con las personas que vivían en esa zona.

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Sacrificios humanos y el poder de la codicia

Fuente: Quo.es | 21 de abril de 2016

Por José María Bermúdez de Castro (Codirector del Proyecto Atapuerca)

Sabemos poco sobre el significado del ritual en el que se sacrifican seres humanos. Se ha especulado mucho sobre este aspecto cultural desde la colonización europea de América Central, hace más de 500 años.

Lo cierto es que este ritual, que se nos antoja espantoso, ha estado presente en numerosas culturas de los cinco continentes. Los sacrificios de seres humanos se han asociado a la necesidad de aplacar la cólera de los dioses, a catarsis sociales o a cuestiones relacionadas con conflictos políticos. Incluso, estos rituales se han combinado con canibalismo, cuando estaban asociados a la escasez de recursos.

Joseph Watts (izquierda, Universidad de Auckland, Australia) y otros colaboradores de diferentes instituciones australianas, europeas y de Nueva Zelanda, han realizado un estudio minucioso de la complejidad cultural de casi un centenar de grupos humanos de regiones de Australia e Indonesia de los que existen numerosos datos etnográficos. Esta región del planeta es extremadamente diversa, entre otras razones gracias a sus características de insularidad.

Como explican los autores del estudio, publicado en la revista Nature el pasado 14 de abril, esta vasta región del planeta constituye un verdadero laboratorio para indagar sobre la cultura de los pueblos que la han habitado en tiempos recientes. Las características culturales de todos estos pueblos han ido divergiendo en el transcurso de varios miles de años desde la llegada de los miembros de nuestra especie a cada territorio.

Watts y sus colegas han partido de la denominada “hipótesis del control social”. Según esta hipótesis, el incremento demográfico de las diferentes poblaciones de Homo sapiens derivó hacia la estratificación social, que dio origen a las diferentes formas de organización política que conocemos. Las sociedades “prehistóricas” seguramente eran igualitarias, tanto por su reducido tamaño como por la necesidad de cooperación entre todos los miembros del grupo para lograr su supervivencia en condiciones generalmente adversas. El crecimiento demográfico de nuestra especie cambió radicalmente el panorama. Los recursos dejaron de ser compartidos de manera igualitaria y, poco a poco, la mayoría de los pueblos iniciaron un proceso de estratificación social. En este nuevo contexto era necesario mantener el estatus de los privilegiados mediante los métodos dictados por la autoridad. El poder político y las creencias religiosas fueron entonces de la mano para conseguir un mismo propósito: perpetuar los privilegios adquiridos.

James Cook observa un sacrificio humano. (Photo : James Cook | Voyages)

Watts y sus colegas nos han mostrado una relación inequívoca entre los rituales con sacrificios humanos y la estratificación social. Cuanto mayor era esa estratificación mayor era la evidencia de sacrificios humanos. Estos sacrificios contribuyeron primero a fomentar y luego a mantener la separación de las diferentes clases sociales. Los datos etnográficos sugieren que las víctimas de los sacrificios pertenecían a las capas sociales más bajas, incluyendo a los esclavos, mientras que los instigadores eran miembros de las clases dominantes. Los sacrificios humanos podían tener diferentes excusas, como aplacar la ira de los dioses, la celebración de acontecimientos extraordinarios (muerte de reyes y personalidades relevantes) o la violación de tabúes y leyes. En cualquier caso, los rituales con seres humanos contribuían a la desmoralización de quienes aspiraban a mejorar su estatus, establecían las diferencias entre las clases sociales e infundían el miedo necesario para mantener los privilegios de las élites sociales. Además, la estabilidad política quedaba garantizada

Por último, Watts y sus colegas han sido incapaces de encontrar una relación de causa efecto entre las diferentes religiones y los rituales con sacrificios humanos, como la historia nos ha hecho creer. Las creencias religiosas pueden haber sido una excusa, pero la realidad nos muestra la crueldad que envuelve a la codicia por el poder y el acaparamiento de los recursos. Las sociedades igualitarias dejaron de existir hace mucho tiempo, cuando iniciamos el imparable crecimiento demográfico. Eso no significa que nuestros ancestros del Pleistoceno fueran seres angelicales, desprovistos de violencia. Las evidencias dicen lo contrario.

Pero lo peor de nosotros ha llegado cuando hemos tenido que repartir recursos. Había para todos, pero el igualitarismo ha resultado siempre una quimera. Ahí están los resultados científicos para mostrar nuestra realidad. Esos resultados también nos hacen reflexionar sobre la capacidad adaptativa de nuestra especie. El precio que muchos han tenido que pagar (y siguen pagando) por esa capacidad resulta espeluznante.

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El increíble detector de terremotos inventado hace casi dos milenios atrás.

A pesar que aún somos incapaces de predecir cuándo o dónde sucederá un terremoto, hemos logrado grandes avances en la detección, registro, y medición de los ondas sísmicas. Lo que muchos desconocen, es que el proceso para llegar a dónde hemos llegado comenzó hace casi 2.000 años atrás, con la creación del primer detector de terremotos en el año 132 de nuestra era, por parte del inventor chino Zhang Heng (張衡). Cabe destacar que el ancestral artilugio tenía una precisión envidiable —incluso hoy en día— a la hora de detectar terremotos a gran distancia.

Los chinos del segundo siglo no sabían lo que hoy sabemos, que los terremotos son causados por la actividad de fallas geológicas, la fricción en el borde de placas tectónicas, o por procesos volcánicos; en su lugar, explicaban el fenómeno como disturbios entre las energías cósmicas del yin y el yang, en conjunción con el descontento de los Cielos —una señal divina de advertencia— consecuencia de los actos cometidos por la clase regente de turno. Considerando esto último, era de suma importancia para los líderes chinos el estar alertas ante cualquier terremoto acaecido en su reino.

Zhang Heng (78-139 d.C.).

Nacido en la ciudad de Nanyang, Zhang Heng fue un ducho científico, ingeniero, astrónomo, pintor y escritor. Durante una larga época de su vida fue astrónomo real bajo la Dinastía Han del Este, y trazó uno de los primeros mapas estelares, rivalizando con el que creó Hiparco en el año 129 a.C., y desconocido para Zhang. En este mapa, situó las posiciones exactas de 2.500 estrellas y bautizó unas 320. Estimó que el cielo nocturno, del que sólo podía ver una parte, contenía 11.500 estrellas, una cifra exagerada para un observador con buena vista, pero no fue una mala estimación. Explicó los eclipses lunares correctamente, argumentando que se producían cuando la Luna atravesaba la sombra de la Tierra, e imaginó el planeta como una pequeña esfera suspendida en el espacio, rodeada por un inmenso y lejanísimo cielo esférico. En el año 123 corrigió el calendario para hacerlo coincidir con las estaciones del año.

Un adelantado a su tiempo

El trabajo más famoso de Zhang Heng fue el «detector de terremotos» que perfeccionó en el año 132 d.C., mil setecientos años antes del primer sismógrafo europeo. Zhang asombró a la corte imperial con este dispositivo, que podía detectar terremotos tan distantes que nadie cercano lo sentía siquiera. Era un dispositivo en forma de jarrón, al que se le pegaban varias cabezas en bronce de dragones, cada una con una pelota también de bronce en su boca; alrededor del pie tenía varios sapos de bronce con las bocas abiertas. Si la máquina detectaba un temblor de tierra, una bola de bronce, automáticamente, se soltaba y caía en la boca de uno de los sapos. La posición de uno de los sapos en cuestión indicaba la dirección en la cual procedía el temblor. En una famosa ocasión, una bola cayó sin que se observara terremoto perceptible; pero, varios días después, llegó un mensajero con noticias de un terremoto en Kasu, a 600 Kilómetros de la corte y en la dirección indicada por la máquina.

En 2005, científicos en Zengzhou, a pocos kilómetros de la ciudad natal del famoso inventor chino, hicieron una réplica del dispositivo y la utilizaron para detectar terremotos simulados en base a cuatro diferentes eventos reales sucedidos en China y Vietnam. Para sorpresa de los científicos modernos, ¡el artilugio los detectó a todos!

fuente/mysteryplanet.com.ar

Nuremberg. Basilea. Y el OVNI del mar Báltico

En el Mar Báltico hay una Anomalía. Y es una estructura no identificada que fue descubierta a través de sonar y radar por un equipo de buceo sueco en el año 2011 y aún no se sabe nada....

¿Podría tratarse de una nave resultante del la batalla de la batalla aérea de OVNIs-UFO en Nuremberg y Basilea en los años 1561 y 1566 respectivamente?

“Al alba del 4 de abril, en el cielo de Nuremberg, muchos hombres y mujeres vieron producirse un muy aterrador espectáculo donde intervinieron diversos objetos, entre ellos, bolas que iba de tres en tres en fila, a veces cuatro en un cuadrado y muchas aisladas, y entre esas bolas, vieron numerosas cruces de color sangre. Luego se vieron dos grandes tubos, en los cuales había pequeños y grandes tubos que contenían tres, cuatro bolas e incluso más. Todos esos elementos empezaron a luchar entre ellos”.

El 7 de agosto de 1566, cinco años después, se reportó un episodio parecido en la ciudad suiza de Basilea. En esta ocasión, también al amanecer, los ciudadanos presenciaron una nueva batalla aérea en donde participaban diferentes tipos de naves y esferas negras, se prolongó durante varias horas. También quedó atestiguado en el periódico local que lo describió así:

“Se vieron en el aire muchas esferas negras que hacia el sol se desplazaban con gran rapidez y celeridad y también volviéndose unas contra otras libraban disputa tornándose algunas rojas y fogosas y luego se consumieron y disolvieron”

En una octavilla elaborada en agosto de 1566 por Samuel Coccius, estudioso de las Sagradas Escrituras y de las artes liberales, está representada esta situación:

Podríamos estar hablando de una épica batalla de naves discoidales, en forma cilíndrica, con rayos y esferas de luz, que fue avistada por cientos de personas de diferentes ciudades y que incluso quedó grabada en un par de gacetas y en varios dibujos artísticos.

Pero para todo hay una explicación más racional y científica al increíble suceso, como siempre, lanzada por la ciencia más ortodoxa, señala que pueden tratarse de efectos ópticos causados por la refracción de la luz a través de partículas de hielo en las nubes.

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¿Es este el observatorio astronómico más antiguo del mundo, el cual data hace 16.000 años?

Fuente: The Siberian Times | Natalya Kukonen y Kate Baklitskaya| Mail Online | 19 de abril de 2013 (Traducción de G.C.C. para Terrae Antiqvae)

Sunduki es llamado el Stonehenge de Siberia, pero su enclave es más antiguo que las verticales piedras británicas, y podría decirse que "más misterioso". Nuestras imágenes muestran la impresionante belleza primitiva de este lugar, lejos de la vida urbana moderna, pero hace muchos milenios estaba quizá en la cúspide de la civilización.

Algunos han especulado que la región de Hiperbórea, conocida desde la mitología griega, pudo haber estado aquí en la moderna República de Khakassia. Sea o no verdad, la opinión de respetables científicos sostiene que Sunduki es un lugar singular para comprender a nuestros antepasados, y tiene muchos secretos aún por divulgar.

Ellos creen que en tiempos remotos se trataba de un centro de observación de las estrellas del mundo antiguo y un lugar de culto devoto. En total, Sunduki comprende ocho fantásticos montes de piedra arenisca que se elevan incongruentemente sobre una llanura aluvial a orillas del rio Bely Iyus. Paralelos entre sí, y casi iguales en tamaño, los montes están coronados por extrañas rocas que parecen cajas o cofres gigantes.

La palabra 'Sunduk' significa en ruso "pecho" o "tronco", lo que explica cómo el lugar consiguió su nombre moderno.

"Durante muchos años he tratado de desentrañar estos misteriosos 'pechos'", dice el profesor Vitaly Larichev, del Instituto de Arqueología y Etnografía de la rama siberiana de la Academia de Ciencias de Rusia.

Decidido a descifrar algunos de los misterios de Sunduki, admite que se convirtió en un "astro-arqueólogo". "Nosotoros no cavamos en el suelo, sino que estudiamos lo que los antiguos sabían de astronomía", adujo.

"Lo que descubrí fue una sorpresa incluso para mí mismo. Comparando los mapas acumulados durante muchos años de observaciones astronómicas, llegué a entender que aquí, en Sunduki, podemos ver el observatorio astronómico más antiguo, sin duda, de Asia. Su antigüedad es de unos 16.000 años. Los antiguos habitantes de este valle observaban diariamente la puesta de sol, el amanecer y la luna".

Y así lo hicieron durante muchos miles de años desde entonces, sostiene Larichev.

Hace 3.500 años los primeros relojes de sol conocidos existían, hallados por los arqueólogos en el antiguo Egipto. Sin embargo, sin ningún tipo de instrumentos y aparatos, estos antiguos astrónomos siberianos utilizaron las rocas gigantes y los resquicios en la arquitectura de piedra de este paisaje siberiano para sus cálculos y observaciones.

Él afirma haber encontrado "numerosos observatorios solares y lunares antiguos alrededor de Sunduki".

"Este patrón cuadrado de piedras en el suelo te muestra el lugar", dijo la autora visitanteKira Van Deusen. "Yo sabía que era un punto de orientación, pero antes tuvimos que buscar a través de la hierba durante mucho tiempo para encontrarlo".

"Ahora mire a la cima de esa colina. ¿Usted ve un lugar donde hay una grieta entre las rocas? Si usted estuviera aquí, en el solsticio de verano, vería el sol allí. O lo vería si estuviera aquí hace 2000 años, pues ahora el momento temporal es un poco diferente".

En lo alto de una de las paredes del acantilado hay una roca grabada que muestra cabezas de dragones dirigidas en una dirección, y cabezas de serpientes en la otra.

"Si el sol estuviera brillando, podríamos decir el tiempo. Por la mañana la sombra se mueve a lo largo del cuerpo de las serpientes, desde la cabeza a la cola, y por la tarde va en la otra dirección a lo largo de los dragones. Desde el mismo punto de observación usted puede determinar el norte geográfico y el sur mirando a lo largo de las montañas".

Hay una galería de arte rupestre. Algunos grabados se remontan a varios siglos antes de Cristo, y en este sentido son relativamente modernos.

Pero un misterioso caballo blanco se halla no muy lejos del primer 'pecho', en la Montaña Negra; fue grabado en la roca y está bien conservado. Sin embargo, los científicos sugieren que este petroglifo apareció hace 16.000 años, durante la Edad del Hielo, estableciéndose este sitio como un lugar de actividad humana durante muchos milenios.

Fue "el hogar de los dioses, de grandes artistas y observadores del cielo", dice el profesor.

Y fue más que eso, también.

Hay también túmulos y otras construcciones hechas por el hombre, incluyendo canales de riego, los cuales aún no han sido plenamente investigados.

* The Siberian Times da sinceramente las gracias a Alexander Leonidovich Zaika, Jefe del Museo de Arqueología y Etnografía de la Universidad Estatal Pedagógica de Astafyev Krasnoyarsk.

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