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miércoles, 26 de diciembre de 2012

COPAN

La ciudad maya de Copán fue un centro gubernamental y ceremonial de la antigua civilización maya. En la actualidad, Copán es un sitio arqueológico ubicado en el Departamento de Copán, al occidente de Honduras, cerca de la frontera con Guatemala. Ubicado a orillas del río Copán, éste había erosionado una importante porción del lado oriental de la acrópolis. A partir de la década de 1940, el curso de agua ha sido desviado para proteger al sitio arqueológico. La antigua ciudad fue la capital de un importante y extenso estado del Período Clásico entre los siglos V y IX. Estaba situada en el extremo sudoeste de Mesoamérica, sobre el límite de la región cultural del Istmo, en una zona habitada por pueblos que no pertenecían a la cultura maya. Copán tuvo comienzos muy antiguos. La ocupación humana del sitio se extiende por más de dos milenios, desde el Preclásico Temprano hasta el Postclásico. La ciudad desarrolló su propio estilo escultórico en el marco de la tradición de las Tierras Bajas mayas; quizás como un modo de enfatizar la pertenencia a esa cultura de los gobernantes locales. Los documentos escritos de Copán cubren gran parte del Período Clásico y han sido estudiados con gran detalle por epigrafistas y arqueólogos. En 738, la ciudad sufrió la derrota de su soberano; Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil, capturado y ejecutado por su antiguo tributario K'ak' Tiliw Chan Yopaat de Quiriguá, ciudad situada a unos 50 km al norte.Como resultado de este evento existe un período de 17 años sin registros históricos, durante el cual se supone que Copán estuvo sometida a su vecina del norte.
El nombre Copán está registrado desde el siglo XVI y parece ser de origen nahuátl. Se lo supone compuesto por el término cu; templo piramidal y el locativo pan; de lo cual resultaría el lugar de las pirámides. Algunos autores antiguos, en cambio, dan una etimología maya explicando el nombre como enrollado o enroscado. Es probable que fuese llamada Oxwitik por los propios mayas. La civilización maya está dividida en tres diferentes períodos: El período pre-clásico comprendió los años 2,000 A.C. a 255 D.C;; El período clásico entre los años 250 y 900 D.C., y el período pos-clásico desde el año 900 al 1,500 D.C. Según las cifras demográficas actuales se estima que, durante el siglo VIII, cuando la ciudad alcanzaba el punto máximo en su demografía, Copán llegó a ser una ciudad de más de 20.000 habitantes, nivel demográfico que no volvió a alcanzar la región hasta la década de los años 80. Se estima que los mayas llegaron a la zona alrededor del siglo IV desde algún otro punto de América Central. En el Copán se han detectado 1.420 sitios con un total de 4.509 edificios. Esto ha permitido otorgar con más seguridad un autor dinástico a las estructuras esculpidas, las fechas de toma de posesión y de la muerte de diferentes gobernantes permiten descifrar el período del reino de cada gobernante, lo que a su vez sirve de soporte para alumbrar el significado de los monumentos con textos dañados o información incompleta. En Copán se encuentran numerosos templos, entre ellos: La plaza oriental contiene al templo 11, construido por el último rey de Copán, Yax-Pac, como su obra maestra.
El templo Rosalila, también llamado Rey del Sol, fue utilizado en el siglo VI D.C, está situado en el interior de la pirámide 10L-16, Rosalila está debajo del templo 16, que fue construido 5 siglos más tarde. También se encuentra en esta plaza el templo 16, con el famoso “Altar Q ”frente a él. El “Altar Q” ha sido totalmente descifrado, y hoy sabemos que representa a los 16 integrantes de la gran dinastía Copaneca, desde Yax-Kuk-Mo hasta Yax-Pak, y que su propósito principal es legitimar el derecho de Yax-Pac, como heredero directo de Yax-Kuk-Mo al trono de Copán. El templo 16 se encuentra ubicado entre las dos grandes plazas y su última modificación fue realizada durante los tiempos de Yax-Pac. Un aspecto de gran interés de este templo es que por algún motivo, el templo anterior no fue “desactivado” al construir sobre él, sino que más bien se tuvo un gran cuidado de no dañar el templo anterior. El resultado es una joya arqueológica única en el mundo: el Templo Rosa Lila, también conocido como Templo del Sol. Este templo nos abre una ventana al pasado, y nos permite determinar como se veía Copán antes de su caída alrededor del año 822 de nuestra era. Los mayas eran grandes artistas, construyeron muchos altares en la ciudad de Copán, con escritura talladas en bajo y alto relieve. Algunos de los altares frente a las estelas habían sido utilizados para sacrificios, igual que en muchas otras religiones alrededor del planeta. Muchos de los altares tienen forma zoomorfa. Una de sus piezas centrales es un altar de piedra esculpida que representa a los 16 gobernantes de Copán, mandado erigir por Yax Pac en el siglo VI en los últimos años se ha avanzado a un ritmo acelerado en el desciframiento de esta escritura. El Altar Q es un monumento esculpido en el año 776, ubicado en la base de la pirámide 16, se cree que celebra la ascensión al tron o del rey Yax-Pac.
La escritura maya se compone de un complejo conjunto de signos, llamados jeroglíficos o, más precisamente, glifos, pintados en cerámica, muros o códices, tallados en madera o piedra, o moldeados en estuco. Los glifos tallados y moldeados también se pintaban, aunque con frecuencia la pintura se deterioraba hasta perderse. Actualmente unos tres cuartos o un poco más de las inscripciones mayas se han podido descifrar con variados grados de certidumbre, lo suficiente como para dar una idea panorámica de su estructura. El sitio de Copán contiene notables y extensas inscripciones, entre ellas la Escalinata de los Jeroglíflicos y las Estelas ceremoniales. Con más de 1.250 glifos, es una narrativa histórica que resalta los logros de los antepasados de Humo Caracol, décimo quinto Gobernante de Copán. Los propios gobernantes aparecen retratados en las figuras al centro de la escalinata y en la cúspide sobre el templo, donde se muestran en la vestimenta de grandes guerreros. Algunos de los acontecimientos narrados en los textos escritos en la escalinata se refieren a sus batallas y conquistas Las Estelas son estructuras importantes en los complejos ceremoniales mayas. Las hermosas estelas señaladas con las letras A, B, C, D, F, H, y J y con el número 4 fueron comisionadas por el rey 18 Conejo, decimotercer gobernante, que reinó desde el año 695 hasta el 738 d. La estela E es la estela más antigua que permanece en pie expuesta plenamente a la admiración del público es , representa al séptimo gobernante Nenúfar Jaguar. Estela P: Es una de las estelas más apreciadas por los visitantes a Copán, fue trasladada al lugar que hoy ocupa cerca del altar Q durante el siglo VIII, en la estela P aparece la imagen del undécimo gobernante de Copán, Humo Cielo (o Humo Serpiente). Desde de marzo de 1999, el Instituto Hondureño de Antropología e Historia abrió dos de estos túneles al público. Los dos túneles abiertos son el “Túnel RosaLila”, ubicado bajo el templo 16 y el cual permite ver secciones del ya famoso templo “Rosa Lila”, quizás el edificio cubierto con estuco mejor preservado en el Mundo Maya.

La Ciudad subterránea Derinkuyu (Turquía)

Derinkuyu es una ciudad y distrito de la provincia de Nevşehir en Anatolia central, Turquía. En el censo de 2000, la población del distrito era de 24.631 habitantes, de ellos 11.092 correspondían a la ciudad de Derinkuyu. El distrito posee un área de 445 km2, y la elevación media es de 1.300 m, con el monte Ertaş de 1.988 m como punto más alto
Localizada en la región de Capadocia, Derinkuyu es conocida por ser la de mayor atracción turística de las 37 ciudades subterráneas abandonadas de esta región. Derinkuyu se encuentra 29 km al sur de Nevşehir, y su nombre significa pozo profundo. Antiguamente llamada Melengübü, se cree que el lugar fue ocupado desde el siglo VII, aunque algunos arqueólogos especulan que es más antigua que Kaymaklı, otra famosa ciudad subterránea de la zona; ya que el primer nivel pudo haber sido excavado por los hititas alrededor del año 1400 a. C.
De las ciudades subterráneas de esta zona hablaba el historiador griego Jenofonte. En su obra Anábasis explicaba que las personas que vivían en Anatolia habían excavado sus casas bajo tierra y vivían en alojamientos lo suficientemente grandes como para albergar una familia, sus animales domésticos y los suministros de alimentos que éstos almacenaban.La facilidad de excavar el suelo volcánico de la zona, llevó a los moradores de Derinkuyu a crear una ciudad de varios niveles subterráneos, que fue utilizada como refugio de las frecuentes invasiones a Capadocia, en las diversas épocas de su ocupación.
Las excavaciones arqueológicas modernas comenzaron en 1963, y han llegado a los cuarenta metros de profundidad, revelando la existencia de entre 18 a 20 niveles subterráneos, aunque solamente es posible visitar los ocho niveles superiores. El resto está parcialmente obstruido, o reservado para la investigación arqueológica y antropológica. Fue abierta a los visitantes en 1969 y hasta la fecha sólo el diez por ciento de la ciudad subterránea es accesible para los turistas.
En el interior de la ciudad, pueden observarse establos, comedores, salas para el culto, cocinas (aún ennegrecidas por el hollín de los hogares), prensas para el vino, bodegas, cisternas de agua y áreas habitacionales. La ciudad cuenta con pozos de agua y galerías de comunicación.En total, se han detectado 52 pozos de ventilación. Se calcula que estas instalaciones eran suficientes para dar refugio a diez mil personas. El laberinto de corredores cuenta además con tres puntos estratégicamente seleccionados, cuyo acceso podía ser bloqueado, desplazando las rocas adyacentes; impidiendo así la entrada de visitantes indeseados. Además, la ciudad tiene un túnel de casi 8 km de largo, que se cree la conectaba con la vecina ciudad subterránea de Kaymaklı-CREOREVIENTA-

LA FRUSTRACIÓN POR EL APOCALÍPSIS QUE NO OCURRIÓ PUEDE TENER CONSECUENCIAS TRAUMÁTICAS GRAVES

Stephen Kent, sociólogo de la Universidad de Alberta, Canadá, opina que la frustración de muchos creyentes que esperaban la llegada del fin del mundo el 21 de diciembre, y que por supuesto no ocurrió, puede tener consecuencias traumáticas a largo plazo Comparó la predicción con otras previas igualmente frustradas y analizó que en todas las anteriores las profecías fueron hechas por “líderes carismáticos que a menudo están asociados con sectas”, mientras que en este último caso, el vaticinio llegó vía internet, sin una persona en concreto a quien responsabilizar por la frustración.
Si la predicción no se cumple, la reacción de la persona que se preparó para el fin del mundo puede ser impredecible", explicó. "Aquellos que realmente creían, es posible que sufran de problemas de salud mental y podrán seguir adelante con sus vidas exitosamente si tienen el apoyo de familiares y amigos, pero los individuos aislados se encuentran en riesgo al no tener con quién compartir sus frustraciones”, concluyó Kent.Un ejemplo previo muy mediatizado de frustrados profetas del apocalípsis fue el del predicador Harold Camping, quien primero predijo que el día del juicio llegaría en 1994, y como ese día nada ocurrió, trasladó la fecha a mayo de 2011, cuando tampoco pasó nada en absoluto
Tozudamente, el 'visionario' hizo un tercer intento vaticinando que el fin del mundo tendría lugar "en los próximos meses" y cuando una vez más la predicción no se cumplió, señaló que el día del juicio había sido “espiritual” y se vio obligado a admitir su error, lo cual sin embargo no le evitó numerosos juicios de personas que, por haberle creído, se habían despojado de todos sus bienes materiales o gastado todos sus ahorros para visitar lejanos parientes con quienes compartir el Armagedón.
Exactamente lo mismo pasará ahora, en "el añó después" del 2012 con todos los émulos de Camping: los más asustados con perder prestigio y por ende el negocio. se apresurarán a aclarar que "ellos nunca fijaron una fecha para el apocalípsis", mientras los más astutos notarán que nadie les pasará factura por su error y pergeñarán una nueva fecha ( y otra, y otra ) al notar que esta patología hace oídos sordos a cualquier realidad que contradiga su falacia emocional, carece de todo rastro de objetividad, y siempre tendrá la misma sed de vivir temerosa, una "fé" hija del miedo y la amenaza, esclava de sus propios desórdenes-ESCORPION-CREOREVIENTA

martes, 25 de diciembre de 2012

UN PASEO POR LOS PAISAJES LUNARES DE CANARIAS

El enigma de Marcahuasi

Por la insólita posición de las figuras de Marcahuasi, todo el conjunto podría haber sido un preciso reloj astronómico como sucede con las líneas de Nazca, cierto o no, cada año llegan miles de personas atraídas por la energía que transmiten estas piedras . El documentalista Carlos Velarde, señaló para TV Perú que “hay vibraciones que se sienten, hay un magnetismo de la meseta, como si hubiese un reactor nuclear debajo por la vibración que se siente en la noche, sobre todo cuando se acerca a las piedras”. Esta meseta es producto de una erupción volcánica, por lo tanto la radiación y el magnetismo están presentes. “Los productos volcánicos vienen cargados de magnetismo y con contenido de radiactivos. El magnetismo de cierta forma como el ser humano está constituido por fierro, entonces si hay bastante magnetismo influye”, indicó el geólogoNatalio de la Cruz. Es por ello que mucha gente sube hasta los 4 mil metros de Marcahuasi tan puntualmente como los fieles a los santuarios religiosos, pues ellos van a revitalizar sus cuerpos. Por otro lado, las leyendas cuentan que los dioses andinos: Sostacuri y Huallallo tuvieron una terrible pelea y el resultado es lo que hoy se puede ver en la meseta. En el tema extraterrestre hay muchos apasionados de Marcahuasi que afirman fue escenario de una gran batalla cósmica y que la respuesta de todos sus misterios viene de otra galaxia. En las noches no es raro que venga gente interesada en los encuentros con seres de otros mundos ya que dicen que Marcahuasi es un lugar perfecto para avistamiento de ovnis a pesar el escepticismo de la gente. Un gran reservorio de agua había en ese lugar y hasta hace poco siete lagunas que irrigaban las chacras que circundan San Pedro, hoy sólo quedan dos: Huacracocha y La Laguna Negra, el resto se secó. Para los que nunca ha ido a Marcahuasi, el agua de la laguna no se puede tomar porque son aguas estancadas, pero al menos sirve para refrescarse.
Quizás la zona que más atrae a los visitantes son los precipicios que miran hacia el oeste, ahí está el valle de las focas o morsas y lobos de mar gigantescos. Uno hace trabajar su imaginación en ese lugar, se puede observar la imagen de Santa Rosa de Lima y muy cerca una piedra blanca y negra nos muestra una virgen, un gigante tocando un instrumento musical. El punto más alto de la meseta se llama Santa María a 4,030 metros sobre el nivel mar, un lugar sin duda sagrado para los antiguos habitantes, los mismos que cuentan que un día se convirtieron en piedra. Una cueva atraviesa la montaña hasta llegar a un precipicio con una vista espectacular de todo el valle. Muy cerca está la fortaleza, un sitio clave en Marcahuasi, una solitaria montaña en cuya cumbre se construyó una ciudadela de piedra que hoy luce desbaratada, se desconoce si fue un castillo, un templo o un panteón, pero quienes lo hicieron sabían que siglos después todos quedarían sorprendidos al visitarla.