Ishi-no-Hoden es uno de los monumentos más misteriosos y desconcertantes de Japón, una gigantesca estructura de piedra con la forma de un viejo televisor de tubo de casi 6 metros (20 pies) de altura y 500 toneladas (560 toneladas estadounidenses) de peso que parece flotar. un estanque en la ciudad de Takasago, prefectura de Hyogo. Ahora participará en nuestro viaje a este increíble monumento de piedra y aprenderá todo sobre lo que se cree que es una obra de los dioses Ookuninushi y Sukunabikona, quienes aceptaron el desafío de construir un castillo completo en la montaña Hodenyama en una sola noche pero terminaron dejándolo inconcluso debido a una rebelión liderada por un dios provincial.
En estos tiempos de pandemia de Covid-19, a pesar de las recomendaciones de evitar salir de casa tanto como sea posible, Ishi-no-Hoden ha atraído a más peregrinos y devotos de lo habitual, que vienen aquí en busca de esperanza. Eso es porque la leyenda dice que hace más de dos mil años, en un momento en que una epidemia desconocida estaba arrasando en Japón y diezmando a la población, Ookuninushi y Sukunabikona aparecieron en el sueño del emperador Sujin y dijeron: "Si nos consagras, el país será protegido." Se hizo la consagración y la “epidemia de epidemias” se detuvo por completo.
El Ishi-no-Hoden rodeado por una cuerda shimenawa, que en la religión sintoísta japonesa marca las cosas que son sagradas. ( Claudio Suenaga )
Los antecedentes y la historia de Ishi-no-Hoden
Ishi-no-Hoden (literalmente "Salón del tesoro de piedra") es uno de los acertijos más grandes y antiguos de la historia y la arqueología de Japón. Se trata de un colosal megalito ubicado en la región de Kansai, en el barrio de Amidacho, en la ciudad de Takasago, prefectura de Hyogo, a unos 100 kilómetros (62 millas) de Asuka, en la provincia de Nara, un lugar que tiene el mismo estilo de escultura de la Período Jomon (la civilización prehistórica japonesa más antigua conocida, 14.000-200 a. C., que también está relacionada con las cerámicas más antiguas descubiertas en la tierra). El igualmente colosal Masuda-no-Iwafune ("Barco de piedra de Masuda") de Asuka, sobre el que también he escrito, tiene similitudes y conexiones con el Ishi-no-Hoden que vale la pena mencionar.
El igualmente misterioso megalito Masuda-no-Iwafune en Asuka, Prefectura de Nara. (Saigen Jiro / CC0 )
Tallada en hialoclastita, un tipo de piedra hidratada rica en vidrio volcánico negro, formada durante erupciones volcánicas subacuáticas o subglaciales hace 70 millones de años, Ishi-no-Hoden es una de las tres piedras más misteriosas o "extrañas" de Japón. Los otros dos son Ama no Sakahoko y Yonku no Shinkama. Ama no Sakahoko, según la leyenda, es una lanza plantada en la cima de la montaña Takachihonomine, provincia de Miyazaki, por los dioses Izanagi e Izanami.ellos mismos, creadores de las islas, ríos, mares, vegetación y vida humana del archipiélago japonés, así como los dioses japoneses más populares. Yonku no Sinkama consiste en cuatro extrañas tinas de piedra en el Santuario Okama en la ciudad de Shiogama, Prefectura de Miyagi, cuyas aguas, dicen, nunca se desbordan, nunca salpican, nunca se secan y cambian de color en ciertas situaciones, como cuando ocurren terremotos
La piedra Ishi-no-Hoden mide 5,6 metros (18 pies) de alto, 6,5 metros (21 pies) de ancho, 7,5 metros (25 pies) de profundidad y pesa 500 toneladas (560 toneladas estadounidenses). Esto la hace más grande que cualquiera de las piedras utilizadas en la construcción de la Gran Pirámide de Giza , de las cuales la más grande pesa 80 toneladas (90 toneladas estadounidenses), mientras que los bloques típicos de esta pirámide pesaban entre 6 y 10 toneladas (6,7- 11,2 toneladas estadounidenses).
La zona montañosa donde se encuentra la piedra se llama Hodenyama, que alberga una antigua cantera de la que se extrae la piedra Yongsan durante siglos. La piedra de Yongsan se utilizó como material para sarcófagos y puentes de piedra. Excavadoras, grúas y grandes máquinas continúan extrayendo esta piedra, que todavía se utiliza como material de construcción y paisajismo. En octubre de 2014, la cantera de Yongsan fue designada como sitio histórico y Tesoro Nacional de Japón.
El misterio del Ishi-no-Hoden radica en responder a la pregunta de cómo fue esculpido. No se han encontrado herramientas de piedra en el sitio, ni inscripciones o grabados de ningún tipo que indiquen el proceso, quién lo construyó y con qué propósito.
Un primer plano de la superficie de Ishi-no-Hoden. Tenga en cuenta los increíbles biseles en la parte inferior y en el lado izquierdo. ( Claudio Suenaga )
Mi viaje para ver el Ishi-no-Hoden
Un caluroso sábado de verano de principios de agosto, acompañado de mi indefectible compañero de trabajo, el aventurero Alexandre Akio Watanabe, salimos de la estación de Fukumachi, donde resido, y bajamos en Osaka. Desde allí tomamos el tren expreso hasta Kakogawa, desde donde finalmente abordamos el tren local hasta la estación de Hoden, la más cercana a la montaña. El trayecto para quienes caminan a pie hasta la montaña dura unos 20 minutos y no es el más agradable, ya que las calles estrechas sin aceras, con mucho tráfico, no fueron pensadas para peatones o ciclistas, sino para vehículos motorizados, que pasan impacientes cerca. , con prisa implacable.
La civilización japonesa se desarrolló de manera constante a lo largo de los siglos en el área de Kansai y se construyó un santuario sintoísta, el Santuario Ooshiko-jinja, alrededor de la piedra Ishi-no-Hoden para adorar y honrar al dios Onamuchi-no-kami (más conocido como "Ookuninushi", es decir, "Gran Maestro de la Tierra"), gobernante del mundo invisible de la magia que legó el conocimiento en los campos de la agricultura y la medicina .
El desafío de construir un castillo completo en el lugar en una sola noche fracasó porque el dios local de Harima se rebeló contra Ookuninushi y Sukunabikona, como el viejo mito judío de los ángeles caídos que se rebelaron contra Yahvé.
Así, el palacio de piedra desde el que se gobernaría la nación de “ Japón ”, quedó inconcluso o semielaborado, con la apariencia de una casa derrumbada. La versión oficial, sin embargo, desmiente el mito y dice que la roca estaba destinada a ser simplemente una tumba o sarcófago, en este caso uno muy grande al que le faltaban las cavidades corporales. De todos modos, en la parte trasera de la oficina del santuario hay un salón de adoración para la pareja divina, Ookuninushi y Sukunabikona.
La historia es turbia en este sentido y no es muy diferente a la leyenda. Pero si la versión anterior se superpone con hechos históricos, entonces Ishi-no-Hoden tendría más de dos mil años.
Los registros indican que en el quinto año del reinado del décimo emperador de Japón, Sujin, que vivió entre el 148 y el 30 a. C. y reinó entre el 97 y el 30 a. C., una epidemia azotó el país y murió la mitad de la población. Al año siguiente, los campesinos abandonaron los campos y hubo una rebelión general.
En el séptimo año de su reinado, el emperador Sujin decidió que debía consultar a los dioses, por lo que hizo un viaje a la llanura de Kami-Asaji o Kamu-Asaji-ga-hara. La princesa Yamato-to-to-oi-momoso-hime, hija de Korei, el séptimo emperador de Japón, actuando como sibila, estaba poseída por un dios que se identificó como Ookuninushi y dijo que la tierra se pacificaría si lo adoraran. . Sujin obedeció, pero no hubo cambios inmediatos.
Posteriormente, el emperador tuvo un sueño en el que se le indicó que buscara a un tal Otataneko y lo nombrara jefe de sacerdotes. Otra versión dice que las dos deidades que se cree que residen en Ishi-no-Hoden hasta el día de hoy, Ookuninushi y Sukunabikona, se le habrían aparecido en el sueño y le habrían dicho: "Si nos consagras, el país estará protegido". Hecho eso, la plaga remitió, la tierra se calmó y los cinco granos maduraron.
La historia de Ishi-no-Hoden se cuenta en el Harima Fudoki (un antiguo registro histórico sobre la provincia de Harima, compilado a partir del año 713 d.C.), pero los detalles sobresalientes de cómo y por qué quedan sin respuesta allí también. ( Dominio público )
Registros históricos y leyendas sobre la piedra
La existencia de la piedra está documentada en Harima Fudoki (un antiguo registro histórico sobre la provincia de Harima, compilado a partir del año 713 d.C.). Se dice que el Harima Fudoki fue creado por Mononobe no Moriya durante la era del Príncipe Shotoku (574-622 d.C.), también conocido como Príncipe Umayado o Príncipe Kamitsumiya, un político semi-legendario e influyente del período Asuka (538-710 ). Sin embargo, en el registro real, los detalles exactos del Ishi-no-Hoden no están confirmados ni se da una razón por la cual se hizo la piedra.
Los registros de la historia de la ciudad de Takasago confirman que Ishi-no-Hoden ya era un lugar muy conocido durante el período Nara (710-794 d.C.). Philipp Franz von Siebold (1796-1866), el médico, botánico, naturalista y explorador alemán que entró en el entonces aislado Japón disfrazado de holandés e introdujo la medicina occidental en el país, se detuvo en el sitio de piedra durante su viaje de Nagasaki a Edo (ahora conocido como Tokio) en 1826.
Hizo bocetos detallados del Ishi-no-Hoden, que publicó en el primer volumen de su libro Nippon , un trabajo etnográfico y geográfico ricamente ilustrado sobre Japón. Siebold también escribió seis partes adicionales, la última publicada póstumamente en 1882.
La Bibliotheca Japonica , coescrita con su compatriota Johann Joseph Hoffmann (1805-1878), un estudioso de los idiomas chino y japonés, y Kuo Cheng-Chang, un javanés de origen chino, que había viajado junto con Siebold desde Batavia. Fue publicado entre 1833 y 1841. Este trabajo contenía un estudio de la literatura japonesa y un diccionario chino, japonés y coreano. Los escritos de Siebold sobre la religión y las costumbres japonesas han moldeado notablemente las concepciones europeas modernas del budismo y el sintoísmo y han sugerido en particular que el budismo japonés era una forma de monoteísmo.
El camino que conduce a la cima de la pequeña montaña donde se encuentra Ishi-no-Hoden en su recinto sagrado dentro de un santuario sintoísta. ( Buscador de Setouchi )
Ishi-no-Hoden como naval del planeta Tierra
Comenzamos el ascenso del monte Hoden, que se eleva 65 metros (213 pies) sobre el nivel del mar, por las empinadas escaleras de piedra que conectan el pie de la montaña con el santuario sintoísta de Ooshiko. Aunque es posible llegar sin riesgo y sin dificultades por un camino asfaltado ligeramente inclinado, no quisimos privarnos de la experiencia de lo sagrado (hierofanía) y lo profano (teofanía) de la subida a la montaña.
Las tradiciones religiosas de las grandes religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) refuerzan esta concepción cósmica de la montaña y su papel como omphalos , un "ombligo del mundo". El camino circular en espiral que conducía a la cima sagrada de una montaña también es una representación de la vida humana. En la cima está la virtud, la bienaventuranza, la paz.
Para llegar correctamente a la cima del monte Hoden y desde allí contemplar el santuario e Ishi-no-Hoden y tener una vista panorámica de la llanura de Harima, es necesario subir escaleras talladas directamente en la roca.
Al llegar a la cima, descendemos otros escalones de piedra que conducen al patio del santuario donde está Ishi-no-Hoden. Al igual que con muchos objetos sagrados en Japón (incluidos los objetos naturales como los árboles), el megalito Ishi-no-Hoden está adornado con una cuerda sagrada de paja de arroz conocida como shimenawa, utilizada en los rituales de purificación sintoístas .
A primera vista, la superficie del megalito, bastante desgastada por el tiempo, con algunas partes rotas, parece haber sido tallada de manera tosca y artística, pero no hay rastros de golpes de hachas de piedra, cinceles u otras herramientas de mano. ¿La falta de estos rastros en la roca indicaría el uso de "máquinas" desconocidas o instrumentos sofisticados?
Hay una sección en forma de prisma, como si se tratara de un cristal de cuarzo, tallada en uno de sus lados verticales, lo que sugiere que el monumento podría haber sido volteado hacia abajo por este lado.
Y cuando lo mira de lado, no puede evitar pensar en lo mucho que se parece a un televisor viejo o un monitor de computadora CRT. ¿Recuerdos del futuro?
Las ranuras en los lados y las dos áreas ahuecadas no visibles en la parte superior cepillada, ocultas debajo de los árboles que crecen en ellas, conectan Ishi-no-Hoden con otra piedra misteriosa japonesa, la Masuda-no-iwafune. Esta piedra megalítica está tallada en un solo bloque de granito que pesa aproximadamente 800 toneladas (900 toneladas estadounidenses) en la cima de una colina en medio de un barrio residencial en el pueblo de Asuka, Nara. Tiene las mismas ranuras en sus lados y las mismas dos cavidades, que son, en este caso, visibles en la parte superior aplanada de la piedra.
Aquí se puede ver la piedra "flotando en el aire" sobre las misteriosas aguas que suben y bajan con las mareas y se dice que curan todas las enfermedades. (Alexandre Akio Watanabe / Claudio Suenaga )
La piedra flotante y las misteriosas aguas debajo de ella
Toda la estructura de Ishi-no-Hoden ha sido ingeniosamente diseñada para que parezca que flota sobre un estanque, por lo que también se la llama Uki-Ishi ("Piedra flotante"). El gran depósito de piedra o zanja en forma de bandeja debajo del monolito, según los registros del templo, nunca se secó, incluso durante períodos de sequía prolongada.
Se dice que los niveles de agua aumentan cuando sube la marea (el mar se ve desde la montaña), por lo que esta agua se considera mágica. Desde el principio, se sabe que las aguas de Ishi-no-Hoden son eficaces contra cualquier tipo de enfermedad.
Esta agua "mágica" que cubre la base del megalítico Ishi-no-Hoden actúa para conectar la piedra a la tierra, aunque parece estar suspendida en el aire.
¿Reforzaría este aspecto la tesis de los defensores de la teoría del antiguo extraterrestre de que Ishi-no-Hoden en realidad podría representar una especie de nave espacial o vehículo antigravedad? De todos modos, este efecto visual arroja una imagen poderosa sobre toda la experiencia de la piedra.
El Ayuntamiento de Takasago, junto con el Laboratorio de Historia de la Universidad de Otemae, realizó estudios sobre Ishi-no-Hoden en 2005-2006. Se realizaron mediciones tridimensionales y también se analizaron las características de las rocas circundantes. Desafortunadamente, los arqueólogos e historiadores tradicionales no pudieron llegar a ninguna otra hipótesis sobre qué herramientas se usaron para tallar la piedra y por qué se creó.
Solo podemos estar seguros de que Ishi-no-Hoden fue creado por una civilización tecnológicamente desarrollada y suficientemente avanzada que no tuvo ninguna dificultad en cortar cientos de toneladas de roca para hacerlo. También parecían entender que el monumento resistiría la implacabilidad del tiempo y el clima, y por lo tanto duraría para siempre.
Hay patrones geométricos y significados implícitos similares a los de otros monumentos de todo el mundo en el Ishi-no-Hoden de Japón. Y sigue siendo una pieza única en un inmenso rompecabezas que solo ahora, gracias a tecnologías avanzadas, eventualmente podremos entender por completo.
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