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lunes, 17 de junio de 2019

Lo que se espera encontrar dentro del sarcófago de plomo descubierto en Granada





El ataúd, que todavía no se ha abierto, se dataría entre los siglos II y IV d.C


AMP
Sarcófago encontrado durante una excavación en Granada (Gespad Al-Andalus Arqueología)

Era una excavación rutinaria como cualquier otra, impulsada por un grupo de investigadores que tenían como objetivo analizar la potencia arqueológica del subsuelo. Según lo esperado, en su transcurso encontraron algunos restos de las épocas cristiana y árabe. Ahí lo iban a dejar, pero decidieron continuar un poco más. Concretamente, hasta llegar a los 2 metros y medio de profundidad. Y fue precisamente ahí, cuando dieron con un sarcófago de plomo, cuyo peso rondaba los 450 kilos.
“Fue una auténtica sorpresa. La tumba fue identificada hace meses por la presencia de unas losas de piedra y de barro que actuaban como cubierta. Eran del mismo tipo que todas las tumbas romanas de la misma época y lo normal era que al levantarlas pudiéramos excavar el esqueleto allí enterrado. La sorpresa fue que al retirar las losas, en vez de encontrar la tierra que cubría el cuerpo, nos topamos con el ataúd de plomo”, cuenta a La Vanguardia el arqueólogo Ángel Rodríguez Aguilera, responsable del edificio Villamena, junto a la catedral de Granada.

La sorpresa fue que al retirar las losas, en vez de encontrar la tierra que cubría el cuerpo, nos topamos con el ataúd de plomo”


Este tipo de ataúd no era frecuente en la Andalucía de los siglos II y IV d.C, periodo en el que se ubica. No sólo eran caros sino que también eran difíciles de conseguir. Por ello, todo apunta a que la persona allí enterrada perteneció a una familia adinerada. Eso no quiere decir que en el interior del sarcófago se vayan a encontrar joyas u otras reliquias, ya que los tesoros estaban pensados para los vivos. Por el momento, todo queda en incógnita. “Aún no ha sido abierto y esperamos hacerlo en los próximos días o semanas porque antes tenemos que preparar un equipo multidisciplinar (arqueólogos, antropólogos físicos y restauradores) para hacerlo con todas las garantías”, revela el investigador a este medio.
¿Qué se espera entonces encontrar? “Suponemos que habrá un enterramiento con algún tipo de ajuar. Lo más importante para nosotros sería que el estado de conservación fuera bueno y que pudiera dar mucha información sobre los rituales de inhumación del siglo II-III d.C.”, reconoce Ángel. Espléndido o no, “quedará depositado y custodiado en el Museo Arqueológico de Granada y el resultado de su investigación será publicado en foros científicos y divulgado al resto de la sociedad, para que puedan disfrutar el hallazgo”La importancia de este descubrimiento es evidente. “Estos sarcófagos no son usuales. Han ido apareciendo a largo del tiempo en distintos puntos como Córdoba, Jaén y Cádiz. Hubo un hallazgo anterior en Granada, pero en 1902, al abrir la Gran Vía, muy cerca de donde nos encontramos ahora, pero fue expoliado y no se conserva. Este es el primero intacto documentado arqueológicamente en Granada”.Se trata del primer sarcófago intacto documentado arqueológicamente en Granada









BARCELONA
Articulo publicado en...
https://www.lavanguardia.com/cultura/20190617/462864144512/interior-sarcofago-plomo-granada-misterio.html?facet=amp&fbclid=IwAR3sPhulArEqdlU7RgyV1hJvlLVb-bNm0525sG2D4mym-_n5tPswWRxhMRM


Fotógrafo capta extraña imagen en el bosque (video)


El 11 de junio de 2019, el fotógrafo tomó varias fotos a segundos de tiempo a su familia y otras personas con un hermoso paisaje en el fondo cerca de Slade, Kentucky.
Una foto muestra algo notable, (tres) objetos de apariencia o forma de roca, mientras que estos objetos no se pueden ver en todas las demás fotos que se tomaron al mismo tiempo.
Las imágenes fueron publicadas por mufon el 12 de junio 2019
No solo algunas personas creen el concepto de un universo holográfico, sino que las simulaciones respaldan la teoría de que el Universo es un holograma. Los físicos teóricos y los astrofísicos también han encontrado que existe evidencia sustancial que apoya una explicación holográfica del universo.
Además de un estudio canadiense, británico e italiano,  ha proporcionado lo que los investigadores creen que es la primera evidencia de observación de que nuestro universo podría ser un holograma vasto y complejo.
¿Podría ser que el fotógrafo tomó accidentalmente una imagen de una representación holográfica de objetos de un universo paralelo, alguna entidad desconocida estaba manipulando esos objetos o los objetos son solo reflejos en la lente de la cámara? Caso de Mufon.

Un misterioso y tóxico brillo azul invade los mares de China

En las noches de verano, las aguas costeras de China emiten un misterioso brillo azul, que se ha convertido en una importante atracción turística en los últimos años.
El fenómeno, conocido como «lágrimas azules», es causado por la floración de organismos unicelulares bioluminiscentes llamados «chispas de mar» (Noctiluca scintillans), que irradian una luz azul cuando los perturba el movimiento de agua.
Pero, por muy hermoso que parezca el fenómeno, un nuevo estudio publicado en la revista Geophysical Research Letters advierte que está creciendo año a año y que puede ser tóxico para la vida marina.
«La gente piensa que esto es romántico y hermoso para ver por la noche. Es tóxico», recalca Chanmin Hu, oceanógrafo de la Universidad del Sur de la Florida y coautor del estudio.
Tras analizar datos obtenidos por satélite a lo largo de los últimos 19 años, Hu y su equipo han descubierto que la floración, que normalmente se observa cerca de la costa, se está extendiendo hacia aguas más profundas, probablemente debido a la contaminación en el río Yangtze, que desemboca en el mar de la China Oriental.
Ello puede afectar a las criaturas marinas, desde peces hasta las tortugas, ya que, cuando este organismo se alimenta, libera amoniaco y otras sustancias químicas que envenenan el agua que lo rodea, además de ser capaz de absorber casi por completo el oxígeno. «El oxígeno en el agua es tan bajo que muchos animales pueden morir», alerta Hu.




Fuente: Live Science. Edición: RT.

Desentrañan los Rollos Budistas Más Antiguos del Mundo




Los rollos budistas más antiguos jamás descubiertos se hicieron en corteza de abedul y pasaron dos milenios doblados en ollas de barro, en una cueva, situada a lo largo de la frontera norte de Afganistán y Pakistán, y ahora están trayendo al equipo de investigadores «cerca, muy cerca» de las palabras de Buda.

En 1994, se descubrieron alrededor de 200 rollos en ollas de barro en una cueva en Afganistán y Pakistán, en el antiguo reino de Gandhara, dejado por una cultura que floreció entre el año 100 a.C y el 200 d.C.

«Gandhara fue una encrucijada vibrante de las culturas india, iraní y de Asia Central», escribe The British Library .

 «En el punto más alto de su influencia, desde aproximadamente el año 100 a.C hasta el año 200 d.C, fue quizás el centro de budismo más importante del mundo y casi con toda seguridad fue la puerta de entrada a través de la cual el budismo se transmitió de la India a China y otros lugares, para convertirse en uno de los Grandes religiones «.

El equipo de científicos está liderado por el Dr. Mark Allon de la Universidad de Sydney, que, según un artículo de ABC News , «digitaliza algunos de los manuscritos de 2.000 años de antigüedad, que se han desplegado recientemente». A través de este trabajo de equipos el público pronto tendrá acceso en línea a los escritos para ayudarles a comprender las antiguas enseñanzas.

Fragmentos de escritos de corteza de abedul de la antigua Gandhara. Crédito: British Library (dominio público)

El Dr. Allon es una de las 20 personas en el mundo que pueden leer el idioma antiguo y les dijo a los reporteros que los pergaminos están llevando a los investigadores hacia un «camino de regreso … más cerca del Buda».

Los rollos se enrollan de una manera que los científicos dicen que «la diferencia de otros artefactos en el área».

Son similares a los cigarros y excepcionalmente frágiles. 

Tan frágil, de hecho, que, si alguien respirara cerca de ellos, se convertirían en polvo, y el Dr. Allon explicó que antes de ser desplegados están «expuestos a la humedad durante varios días» antes de que las capas se eliminen lentamente.

Los rollos de corteza de abedul excepcionalmente frágiles están siendo estudiados por el Dr. Mark Allon. Crédito: Mark Allon



Interpretación de las comunicaciones budistas antiguas

En 1994, la Biblioteca Británica adquirió los rollos y en 1996 se fundó el Proyecto deManuscritos Budistas Tempranos en la Universidad de Washington , específicamente de acuerdo con su sitio web «Para promover el estudio, edición y publicación de veintisiete pergaminos únicos de corteza de abedul, escritos en la escritura Kharoṣṭhī y el idioma Gāndhārī «.

En sus años más jóvenes, el Dr. Allon aprendió «sánscrito, tibetano, algo de chino y pali, el lenguaje litúrgico del canon budista Theravada, practicado en el sudeste asiático «y dijo a los reporteros que los pergaminos contienen oraciones, historias de vidas pasadas. Del Buda, reglas de formación monástica y discursos filosóficos «.

Al responder a la importante pregunta «quién hizo los pergaminos», el Dr. Allon cree que fueron «monjas y monjes fieles» que registran la doctrina budista. Y, la razón por la que el equipo afirma estar «cerca, muy cerca» a las palabras de Buda tiene una sustancia real, ya que, según laBiblioteca Británica , «hay pruebas que sugieren que estos textos pueden pertenecer a la escuela Dharmaguptaka, uno de los dieciocho o veinte primeros colegios budistas dicen que se originaron en los Mahīśāsakas «.


Fragmento de escritos de corteza de abedul de la antigua Gandhara. Crédito: British Library (dominio público)

Un patrimonio rastreable, noble y antiguo

La Enciclopedia de Religión y Sociedad de 1998 de William H. Swatos informa: «El Mahīśāsaka es una de las primeras escuelas budistas que se cree que se remonta a la mítica disputa en el Segundo Consejo Budista y se cree que la secta Dharmaguptaka se ha separado de La secta Mahīśāsaka a principios del siglo I a.C «.

Las tradiciones dicen que el Segundo Concilio dio como resultado «el primer cisma» en la asamblea de Sthavira nikāya y Mahāsāṃghikas, aunque se discute ferozmente sobre cuál fue la causa de esta división.

Luego, en el documento del Dr. K. Sri Dhammanada lo que creen los budistas, aprendemos que el «Segundo consejo budista» ocurrió aproximadamente «cien años después del parinirvāṇa de Gautama Buddh», una palabra que significa («nirvana después de la muerte»). Este concepto ocurre después de la muerte del cuerpo físico de alguien que había alcanzado el nirvana durante su vida.












Autor Ashley Cowie
https://www.ancient-origins.es/noticias-historia-arqueologia/rollos-buda-005338

Los geoglifos antropomorfos impresionantes del desierto del Colorado


A Blythe Intaglio en el desierto de Colorado.
El Blythe Intaglios, a menudo llamado Líneas de Nazca de Estados Unidos, son una serie de gigantescos geoglifos hallaron quince millas al norte de Blythe California en el desierto de Colorado. En el suroeste de los Estados Unidos por sí solo, hay más de 600 intaglios (geoglifos antropomorfos), pero lo que separa a los cerca de Blythe es su tamaño y complejidad. En total, hay seis figuras en tres lugares diferentes, todo dentro de 1,000 pies de distancia uno del otro, situados en dos mesas. Los geoglifos representan dibujos de los seres humanos, animales, objetos y formas geométricas, todos los cuales se pueden ver desde el aire. 
Los geoglifos Blythe fueron descubiertos el 12 de noviembre 1931 por el Cuerpo de Ejército del aire de pilotaje George Palmer durante el vuelo desde el Hoover Damn a Los Ángeles. Su descubrimiento condujo a un estudio de la zona, lo que dio lugar a las enormes cifras quedar clasificados como monumentos históricos y se refiere como "Giant Desert Figures." A falta de fondos debido a la Depresión, que llevaría hasta la década de 1950 para investigar el sitio más. 
En 1952, la National Geographic Society y el Instituto Smithsoniano enviaron un equipo de arqueólogos de explorar las intaglios, y un artículo aparecido en la edición de septiembre de National Geographic con fotos aéreas. Se necesitarían otros cinco años para los geoglifos para ser restaurado y vallas erigidas con el fin de protegerlos de vandalismo y daños. Cabe señalar que no hay daños en los neumáticos visible en algunos de los geoglifos debido a la zona que se utiliza para la formación del desierto durante la Segunda Guerra Mundial por el general George S. Patton. Hoy los Intaglios Blythe están protegidos por dos líneas de cercas y abierto al público en todo momento como Estado Monumento Histórico No 101.

Los geoglifos antropomorfos del Desierto de Colorado están protegidas con vallas
Los geoglifos antropomorfos del Desierto de Colorado están protegidas con vallas
Los creadores de los Intaglios Blythe se cree que son los nativos americanos que vivían a lo largo del río Colorado, pero no hay acuerdo en cuanto a que las tribus les hizo ni por qué. Una posibilidad que se plantea es que ellos fueron construidos por el Patayan, que ocuparon la región de ca. 700-1550 AD.
Si bien el significado detrás de los glifos se desconoce, según Nativo Mohave y Quechan tribus de la zona, las figuras humanas representan Mastamho, el Creador de la Tierra y toda la vida, mientras que las figuras de animales representan Hatakulya, uno de los dos leones de montaña / personas que jugaron un papel en la historia de la Creación. En tiempos antiguos, danzas ceremoniales estaban en manos de los nativos de la zona para honrar al Creador de la Vida.
Desde geoglifos son difíciles hasta la fecha, es imposible saber la edad de cuando se hicieron, pero se estima que entre 450 y 2.000 años de antigüedad. En apoyo de este último, algunas de las figuras gigantes son arqueológicamente asociada con viviendas en los acantilados de 2.000 años de antigüedad. Sin embargo, nuevas investigaciones realizadas por la Universidad de California, Berkeley ha ellos fechado alrededor del año 900 dC.
Los Intaglios Blythe están situados en el árido paisaje del desierto de Colorado
Los Intaglios Blythe están situados en el árido paisaje del desierto de Colorado ( Google Maps )
La mayor de las intaglios representa una figura o gigante macho, la medición de 171 pies. Una figura secundaria, que mide 102 pies de distancia de la cabeza a los pies, es de un varón con un falo distinta. La última figura humana está orientada de norte a sur, sus brazos están extendidos, sus pies apuntando hacia afuera y tiene las rodillas y los codos visibles. Mide 105.6 pies de pies a cabeza. La calcografía Pescador representa a un hombre con una lanza, dos peces por debajo de él, y un sol y la serpiente arriba. Es el más controvertido de los glifos como algunos creen que en realidad fue tallada en la década de 1930 a pesar de la opinión predominante aún es que es mucho más antigua. 
Una de las grandes figuras antropomorfas
Una de las grandes figuras antropomorfas ( Google Maps )
Las figuras de animales se cree que son o bien los caballos o los leones de montaña. Un intaglio serpiente representa una serpiente de cascabel cuyos ojos son capturados en forma de dos rocas. Se mide 150 pies de largo y ha sido dañado por los vehículos en el tiempo.
Uno de los geoglifos más controvertidas parece representar un caballo.
Uno de los geoglifos más controvertidas parece representar un caballo. ( Google Maps )
Si nada más, la Blythe Glifos son una expresión de la forma nativa el arte americano y proporcionan una ventana a las habilidades artísticas de la época. Cualquiera que sea el artista (s) hizo que los geoglifos Blythe hicieron raspando piedras del desierto oscuro para revelar un suelo de color más claro por debajo. Se describen los símbolos apilando rocas tirados lejos del centro alrededor de los bordes exteriores, creando diseños hundidos.
Algunos sugieren estas impresionantes esculturas de tierra estaban destinadas a los mensajes sagrados a los antepasados ​​o dibujos a los dioses. De hecho, desde el suelo, estos geoglifos son normales y difícil, si no imposible, de descifrar. Desde una vista aérea, las imágenes se convierte en inconfundible que es, por supuesto, la forma en que fueron descubiertos. Boma Johnson, un arqueólogo de la Oficina de Administración de Tierras en Yuma, Arizona, dijo que no podía "pensar en una sola [ejemplo de intaglio] donde [una persona] podría pararse sobre una colina y mirar [una calcografía en su totalidad]." Hoy en día, el rango Blyth Intaglios entre los más grandes de dibujos de nativos americanos de California y la probabilidad de descubrir, geoglifos ocultos similares en el desierto sigue siendo una posibilidad.





articulo publicado en--http://www.ancient-origins.net/ancient-places-americas/blythe-intaglios-impressive-anthropomorphic-geoglyphs-colorado-desert-003003

domingo, 16 de junio de 2019

EL MISTERIO DEL BARCO VIKINGO DE OSEBERG

El barco de Oseberg es el enterramiento vikingo más suntuoso de cuantos se conocen. Todavía hoy plantea incógnitas a los investigadores.

Barco vikingo de Oseberg excavación
El barco de Oseberg durante la excavación a principios del siglo XX. Foto: © Museum of Cultural History, University of Oslo, Norway / O. Væring


El 8 de agosto de 1903, Gabriel Gustafson, profesor de la Universidad de Oslo, recibió la visita de Knut Rom, un granjero de la localidad de Oseberg, al este de Noruega. Rom le explicó que había descubierto bajo un túmulo de su propiedad lo que parecían ser restos de un barco. Dos días después, el arqueólogo, responsable de la Colección Nacional de Antigüedades, se desplazó hasta el lugar del hallazgo. En efecto, no tardó en identificar fragmentos de una nave vikinga.
Gustafson estaba convencido de que tenía ante sí un barco funerario de la desaparecida cultura nórdica, pero tuvo que esperar unos meses para ratificarlo. La expectación era máxima. Existían precedentes. Ya a finales de los años sesenta se había desenterrado el Tune, primer navío vikingo en aflorar. Otra joya la eclipsó en 1880: bajo un túmulo se encontró un barco vikingo con una cámara funeraria, el Gokstad.
La tumba había sido profanada, a juzgar por la ausencia de metales preciosos, aunque atesoraba una notable colección de objetos de madera, textiles y ofrendas. 
La excavación en Oseberg apenas duró tres meses. El túmulo (de unos 40 m de longitud, casi 7 de anchura y 2,5 de altura) resguardaba un barco profusamente decorado de 21,5 m de eslora por 6,5 de manga. La nave conservaba en gran medida su forma original, pero tanto el mástil como el contenido de la cubierta habían sido aplastados por el derrumbe de la loma en algún momento.
Barco vikingo de Oseberg
El barco de Oseberg reconstruido. Foto: © Museum of Cultural History, University of Oslo, Norway / Eirik Irgens Johnsen.
Del contenido al continente
El primer paso consistió en extraer e identificar todas las piezas de la cubierta. Tras el mástil se halló una cámara funeraria con los restos de dos mujeres, tendidas en sendas camas. La tumba había sido profanada, a juzgar por la ausencia de metales preciosos, aunque atesoraba una notable colección de objetos de madera, textiles y ofrendas. Se recuperaron cinco postes de madera con remates tallados de forma exquisita, así como cinco camas, cuatro trineos, dos tiendas, un carro y varias vestimentas, zapatos y peines. También utensilios de navegación, agricultura y cocina. Junto con todo ello se hallaron numerosos restos de animales sacrificados: quince caballos (todos ensillados), seis perros y dos vacas. Un generoso ajuar para el más allá que convierte el de Oseberg en el entierro vikingo más suntuoso descubierto hasta la fecha.
 Los historiadores marcan el inicio de la era vikinga en 793, cuando una horda atacó el monasterio de Saint Cuthbert, en el noreste de Inglaterra. 
Una vez empaquetados todos los objetos rumbo a Oslo, se procedió a desarmar la estructura del barco, construido en su mayor parte en roble. Se documentaron las cerca de dos mil piezas que lo conformaban, que se trasladaron a la capital. El estudio de los anillos de crecimiento de las maderas indicaría que las de la nave databan del año 820 y que la cámara se había dispuesto en 834, fecha supuesta de la muerte de sus ocupantes.
En ese entonces, la conocida como era vikinga llevaba poco más de cuarenta años de vida. Los historiadores marcan su inicio en 793, cuando una horda atacó el monasterio de Saint Cuthbert, en el noreste de Inglaterra. Aquel fue el primero de los asaltos documentados de un pueblo fiero y de expertos navegantes. Originarios de Escandinavia, los vikingos dominaron durante casi tres siglos una vasta área de la Europa del Norte, y crearon una red de poder que comprendía del Atlántico Norte al mar Caspio y del Círculo Ártico al Mediterráneo.
Barco vikingo de Oseberg piezas
Las piezas halladas en el ajuar del barco de Oseberg. Foto: © Museum of Cultural History, University of Oslo, Norway.
La religión de los “paganos”
Para los cristianos, la vikinga era una sociedad temible. Pero aquel pueblo, que carecía de un término equivalente a “religión”, poseía un amplio abanico de costumbres para relacionarse con sus dioses. A diferencia de la tradición cristiana, los vikingos no seguían códigos morales dictados por la ley divina. No adoraban a sus dioses, ni les obedecían ni buscaban su aprobación; convivían con ellos y, en ocasiones, debían aplacarlos.
El enterramiento era una de las formas de crear vínculos con esos seres poderosos, aunque desconocemos qué concepción tenían del más allá. Lo que sí sabemos es que las distintas modalidades que adoptaban los enterramientos variaban en función del lugar que se ocupaba en la sociedad.
El de Oseberg es el barco funerario más completo de los tres recuperados hasta la fecha.
La cremación y la inhumación eran las más habituales. En ambos casos, tanto las cenizas como el cuerpo eran colocados en tumbas que siempre se personalizaban. Estas sepulturas se ubicaban o bien en túmulos, o bien en hoyos, de tamaños muy diversos. Pero, sin duda, el entierro que más llama la atención es el de los barcos funerarios, naves de madera en las que se depositaba el cuerpo del ilustre fallecido junto a sus ofrendas y, posteriormente, se cubrían con tierra. El de Oseberg es el más completo de los tres recuperados.
Barco vikingo de Oseberg madera
Detalle de un objeto de madera ricamente tallado. Foto: © Museum of Cultural History, University of Oslo, Norway / Ove Holst.
Navegantes en tierra
El barco era el elemento más importante en la vida de un vikingo, pero ser enterrado en uno era un honor reservado solo a unos pocos. En ocasiones, se reaprovechaban embarcaciones auténticas como tumbas; otras veces se construían expresamente para este fin. Los expertos creen que la de Oseberg se enmarca en esta segunda opción, pues no existen signos de uso en ninguno de sus remos, elaborados en madera de pino.
Nada más desenterrarse, quedó claro que aquel navío era un langskip, un barco largo y veloz empleado por los vikingos para realizar ataques rápidos en viajes costeros, a diferencia del knörr, útil para la carga en travesías largas. Como el resto de las naves de su categoría, el Oseberg podría haber navegado a remo (tiene capacidad para treinta remeros) y a vela (su mástil rebasa los diez metros de altura).
El barco de Oseberg es un langskip, un barco largo y veloz empleado por los vikingos para realizar ataques rápidos en viajes costeros.
Su restauración y reconstrucción se prolongaron veintiún años. Tras la culminación de esta fase, en 1926, el barco fue trasladado con sumo cuidado sobre un ferrocarril, especialmente habilitado para ello, desde los talleres de la Universidad de Oslo hasta el museo creado ex profeso para su exposición (junto al Tune y el Gokstad), el Museo de Barcos Vikingos de la ciudad.
Barco vikingo de Oseberg traslado
Traslado del barco de Oseberg. Foto: © Museum of Cultural History, University of Oslo, Norway.
Enigmas abiertos
Los enterramientos vikingos tenían una gran importancia simbólica, pero no todos los vikingos recibían el mismo trato a la hora de morir. El trato que se otorgó a las dos mujeres enterradas en Oseberg genera múltiples incógnitas sobre su origen y rol social. El esqueleto mejor preservado corresponde a la más anciana de ellas, la que murió entre los setenta y los ochenta años. Se sabe que su compañera falleció ya cumplidos los cincuenta.
Una atractiva tesis, jamás probada, afirma que la mujer más vieja enterrada en Oseberg era la reina Asa, abuela de Harald I, primer rey de Noruega.
La conexión entre ambas mujeres no está clara. Una de las diversas hipótesis que se barajan apunta a un tipo de parentesco entre ambas, algo que no se ha podido demostrar con análisis genéticos, debido a que los huesos de la dama más anciana están demasiado contaminados. Otra teoría señala que la mujer joven podría haber sido la esclava de la más longeva y que se sacrificó junto a esta. Una atractiva tesis incluso afirma que la mujer más vieja era la reina Asa, abuela de Harald I, primer rey de Noruega; hipótesis que tampoco ha sido probada.
Una de las pocas certezas del enterramiento de Oseberg es su elevada condición. Los vikingos solían ubicar sus barcos funerarios cerca de antiguos núcleos de poder. Un claro indicativo de que al menos una de las dos destinatarias de la fabulosa tumba pertenecía a un rango elevado.





Por...Eva Millet...

Bayon: el complejo del antiguo templo de 200 caras sonrientes



El Templo de Bayon es un complejo de templos en el centro de la antigua ciudad de Angkor Thom , que se encuentra en la región de Angkor, Camboya .
El complejo de Angkor , incluida Angkor Thom, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1992 .
Construido a finales del siglo XII , se completó durante el reinado de Jayavarman VIIFue creado en estilo budista . El templo está orientado hacia el este, por lo que sus edificios están ubicados hacia el oeste dentro de recintos alargados a lo largo del eje este-oeste.
Bayon, templo jemer construido a fines del siglo XII o principios del siglo XIII y ubicado en la antigua ciudad de Angkor, hoy Camboya
Es mejor conocido por sus 54 torres y más de doscientas caras de Buda que le dan la sensación de estar mirándolo con una mirada relajada, tranquila y beatífica.
Las enormes cabezas de piedra transmiten serenidad y son lo que muchas personas que han viajado dicen haber sentido.
Bayon sirvió como el templo estatal de la nueva capital de Jayavarman, Angkor Thom, ocupando su centro dada la centralidad del budismo en el imperio Khmer.
Torres que representan Bodhisattva Avalokiteshvara, Bayon-templo en Angkor, Camboya (finales del siglo 12 al comienzo del siglo 13)
A diferencia de los otros templos construidos por el Khmer, Bayon es único ya que fue el único templo estatal construido principalmente como un santuario budista mahayana dedicado al Buda.
Después de la muerte de Jayavarman, las características del templo se alteraron de acuerdo con la creencia religiosa de sus sucesores, por lo que contienen elementos budistas hindúes y Theravada que no formaban parte de los planes originales del templo.
Sin embargo, esta mezcla de diferentes estilos es precisamente lo que hace que este fascinante templo sea tan misteriosamente bello.
Sin lugar a dudas, de todas las características originales del templo, hay más de 200 caras de piedra gigantescas que se destacan y son lo que casi todos los turistas recuerdan mejor del complejo del templo.
A diferencia de los otros templos construidos por el Khmer, Bayon es único ya que fue el único templo estatal construido principalmente como un santuario budista mahayana dedicado al Buda.
Después de la muerte de Jayavarman, las características del templo se alteraron de acuerdo con la creencia religiosa de sus sucesores, por lo que contienen elementos budistas hindúes y Theravada que no formaban parte de los planes originales del templo.
Sin embargo, esta mezcla de diferentes estilos es precisamente lo que hace que este fascinante templo sea tan misteriosamente bello.
Sin lugar a dudas, de todas las características originales del templo, hay más de 200 caras de piedra gigantescas que se destacan y son lo que casi todos los turistas recuerdan mejor del complejo del templo.
Bayon, Angkor Thom, Camboya.
Estas caras, construidas en grupos de cuatro y de diseño casi idéntico, apuntan hacia una dirección cardinal, simbolizando la omnipresencia de la persona cuya cara está siendo representada.
Se cree que las estatuas representan el rostro del Avalokitesvara, un bodhisattva que encarna la compasión de todos los Budas. Este bodhisattva se representa, describe y retrata de manera variable en diferentes culturas como femenino o masculino.
Esta idea está respaldada por las características peculiares de la cara, en particular, los ojos cerrados y la sonrisa misteriosa que, como afirman muchos expertos, se cree que representan un estado de iluminación y tranquilidad.
Curiosamente, al igual que con Angkor Wat, el complejo del templo Bayon está lleno de bajorrelieves, que presentan una combinación inusual de escenas mitológicas, históricas y mundanas.
Una de las 200 caras en el complejo de templos Bayon. Crédito de la imagen: Shutterstock.
El complejo del templo tiene un total de 1.2 km de ornamentaciones en piedra que incorporan más de 11,000 figuras en total. El Equipo del Gobierno Japonés para la Salvaguardia de Angkor (JSA) ha descrito el templo como "la expresión más llamativa del estilo barroco" de la arquitectura Khmer, en contraste con el estilo clásico de Angkor Wat.
Es un gran museo al aire libre.
El antiguo templo fue construido en tres niveles, que son accesibles a través de pasillos estrechos donde la luz es extremadamente escasa.
La mejor parte de estos corredores es que durante los días de calor extremo, el interior es mucho más frío y ofrece un alivio perfecto en los abrasadores días de verano.



Ivan Por Ivan
Articulo publicado en...https://ancient-code.com/bayon-ancient-temple-complex-200-smiling-faces/