Las ruedas del calendario azteca han sido una fuente de fascinación por siglos. No era sólo una manera de mantener el tiempo - era una filosofía completa de tiempo en el que cada día tenía un significado religioso. También creían que el paso del tiempo en ciclos - en última instancia, en la destrucción repetida y recreación del mundo. El universo fue visto como un muy delicado equilibrio en constante peligro de ser perturbado por los poderes de los dioses y de las fuerzas elementales de su vida cambiando. Los aztecas no eran las únicas personas que pensaban de esta manera. Muchos pueblos de todo el mundo han pensado en el tiempo como cíclico. La creencia en la reencarnación, por ejemplo, es un reflejo de esto, ya que es la idea del karma ("lo que se siembra se cosecha"). La idea de los ciclos del tiempo se remonta por lo menos 3.000 años, pero fue probablemente mucho mayor, y era común en Mesoamérica. El calendario azteca era una variación de calendarios anteriores, como el antiguo calendario maya conocido. Compartió la estructura básica de calendarios en de Mesoamerica antiguo. Sin embargo, a diferencia del calendario maya, que es muy preciso, el sistema azteca era menos precisa - una fecha determinada podría hacer referencia a un par de diferentes veces en un año. Por esta razón, no hay acuerdo entre los estudiosos acerca de cuándo ocurrieron ciertos eventos en el imperio azteca. El calendario consistió en un ciclo de 365 días calendario llamado xiuhpohualli (cuenta del año) y un ciclo ritual de 260 días llamó el tonalpohualli (cuenta del día). Estos dos ciclos juntos formaron una rueda calendárica de 52 años. El xiuhpohualli se considera ser el calendario agrícola, puesto que se basa en el sol, y el tonalpohualli se considera ser el calendario sagrado.
El calendario tonalpohualli
El sistema de 260 días fue llamado tonalpohualli. Se divide en 20 períodos de 13 días cada uno, lo que se reflejó en dos ruedas entrelazadas. Se originó por los pueblos antiguos de observación que el sol cruza un cierto punto cenit cerca de la ciudad maya de Copán, cada 260 días. Los aztecas no estaban preocupados si los años (o 260 días) coincidieron con las estaciones, los años "vagaban"
El número 20 se basa en los dígitos de un "todo hombre" (es decir, los dedos y los dedos del pie) y el número trece representa su filosofía de trece direcciones en el espacio. Los primeros centroamericanos creyeron que este calendario ritual representaba un estado arquetípico de la armonía humana y cósmica. Cada rotación a través de los trece números representa una "semana" en este sistema. El primero, sexto, undécimo y decimosexto semana fueron considerados importantes debido a que crean las cuatro divisiones de su año. Cada uno de los veinte días que se asoció con los objetos o animales tangibles y una deidad. Por ejemplo, el primer día ("Cipactili ') estuvo representado por un cocodrilo, y fue gobernada por el dios de las fiestas, mientras que el segundo día (' Ehecatl ') estuvo representada por el viento y fue gobernada por el dios del fuego, la vida y espíritu. Esto creó una especie de máquina permanente adivinación y guió sus destinos. Lo utilizaron para planificar diversas actividades, tales como la siembra de cultivos, la construcción de casas, e ir a la guerra, sobre la base de lo que se considera que es "suerte" y días de mala suerte. Más importante aún, el tonalpohualli divide los días y rituales entre los dioses. Para los aztecas, era muy importante - sin que el mundo pronto llegaría a su fin. De acuerdo con la cosmología azteca, el universo está en un equilibrio muy delicado en el que se oponen a las fuerzas divinas compiten por el poder. Para evitar convertirse en un dios más poderoso que el otro, los dioses se les dio su propio su propio tiempo y su propio día para gobernar. Para los aztecas, era muy importante que la lucha por el poder no podía ser ganada por ningún dios.
El xiuhpohualli El recuento del año fue llamado el xiuhpohualli. Este fue en realidad mantuvo a la cuenta solar de 365 días que estamos más familiarizados. Naturalmente, esto está más relacionado con las estaciones del año, por lo que fue utilizado como un calendario agrícola. Estaba dividido en 18 períodos de 20 días cada uno. Dado que este asciende a 360, significaba que había 5 días de transición entre el viejo y el nuevo año, un tiempo que fue utilizado para los festivales. Cada 52 años, los dos ciclos principales (tonalpohualli y la Xiuhpohualli) se alinearían uno con el otro. Esto marcó lo que se conoce como un "siglo" mesoamericano y fue un motivo de gran celebración religiosa conocida como xiuhmolpilli ('unión de los años'). Esto era un festival que duró 12 días e incluyó el ayuno como un símbolo de la penitencia. A principios de este festival se extinguieron todos los fuegos de la ciudad. Luego, en la medianoche del día 12 del festival, un prisionero fue sacrificado por el sacerdote cuando la estrella de fuego alcanzó el cenit en el cielo nocturno. El sacerdote entonces iniciar un nuevo fuego que una vez más la luz la ciudad. El reencendido del fuego aseguró al pueblo que el sol seguirá aumentando en el próximo período de 52 años. Fue un tiempo de renovación.
fuente--http://www.ancient-origins.net/
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