Los arqueólogos en el norte de Perú han desenterrado un cuerpo de cultura chimú poco común con tres vasijas sagradas.
La cultura Chimú existió aproximadamente desde el año 900 d.C., hasta el 1470 d.C., y habitó la costa norte del Perú actual, centrada alrededor de su asentamiento principal de Chan Chan. La semana pasada, trabajadores de gas en el barrio de chabolas de Bolívar, en la ciudad de Chimbote, en la región Ancash del norte de Perú, desenterraron un entierro de Chimú prehispánico con tres vasijas decoradas.
Evaluando las diferencias entre los chimú
El reciente anuncio del descubrimiento de un cuerpo de chimú tiene la misma luz que el espectacular descubrimiento de 2006 de la cultura Moche Señora de Cao: una antigua sacerdotisa o gobernante poderosa desenterrada en el barrio de chabolas de San Pedro por el arqueólogo Regulo Franco Jordan del Complejo Arqueológico El Brujo. Ahora, Juan López Marchena, titular de la Dirección Descentralizada de Cultura (DDC) de Chimbote, explicó a la agencia de noticias Andina que los últimos restos óseos fueron encontrados en una posición de cúbito ventral flexionado (doblado en el codo y la muñeca).
El Dr. López dice que estos nuevos restos prehispánicos serán excavados y transportados al Museo Max Uhle en la ciudad de Casma. Al estudiar cuidadosamente las partes del cuerpo recién descubiertas, los investigadores esperan calcular el sexo de la persona, en qué consistía su dieta y cuál era su ocupación. Y el arqueólogo dice que este es un hallazgo particularmente importante porque cada nueva tumba de Chimú ilustra "cuán ricos y milenarios eran los diferentes pueblos de Chimbote".
El esqueleto de Chimú se encontró arrodillado e inclinado. (Andina)
El antiguo comercio chimú de artefactos de origen animal
Según el artículo de JR Topic de 2003 publicado en la revista Latin American Antiquity, "De administradores a burócratas: arquitectura y flujo de información en Chan Chan, Perú", Chan Chan desarrolló una burocracia "debido al acceso controlado de la élite a la información". El sistema socio-económico de la ciudad operaba a través de la importación de lana cruda de guanaco, llama, alpaca y vicuña, que el pueblo Chimú hilaba en telas y prendas. Embelleciendo sus productos con tintes y pinturas vegetales, plumas, brocados, bordados y, a veces, con platos de oro o plata, las telas de la cultura Chimú eran mercancías comerciales de gran valor en la antigua red comercial de lo que hoy es Perú.
Camisa de tapiz Chimú, 1400-1540, fibra de camélido y algodón, Museo Dumbarton Oaks. (Dominio público)
Se descubrieron tres vasijas funerarias de arcilla sagrada con el cuerpo que presentan "diseños circulares", que eran características estilísticas muy populares en los productos de la cultura Chimú. Según López, en el interior de las vasijas los arqueólogos descubrieron evidencias de la presencia de "piruros", que las mujeres chimú utilizaban para hilar hilos de lana. Si bien en muchas culturas antiguas los diseños circulares representaban al Sol, es más probable que estos círculos representaran la luna o ciclos lunares, porque de manera similar a la cultura muisca contemporánea, de la actual Colombia, para los Chimú, la Luna se consideraba más poderosa que la Luna Dom.
Asesinato en masa bajo la luz plateada de la luna
Un aspecto de la cultura chimú, que los conquistadores españoles no pudieron perdonar, fue el sacrificio masivo de guerreros adultos cautivos en el Templo de la Luna, a pocos kilómetros de Chan Chan. Sin embargo, esto fue mucho menos horrible que el asesinato institucionalizado de bebés y niños por parte de la élite chimú.
En un artículo de National Geographic de 2019, el Dr. Gabriel Prieto, profesor de arqueología de la Universidad Nacional de Trujillo, habló sobre un descubrimiento impactante en Huanchaquito, una aldea en la costa norte de Perú. En 2011 descubrió los cuerpos rotos de "269 niños de entre cinco y 14 años". Hace más de 500 años, estos niños fueron asesinados sistemáticamente en "actos de sacrificio ritual cuidadosamente orquestados que pueden no tener precedentes en la historia mundial", dijo el Dr. Preito.
Se ha encontrado una cantidad impactante de cuerpos de niños en Huanchaquito (© 2019 Gabriel Prieto et al / PLoS ONE)
El éxito sostenido de Chan Chan dependió de sistemas de riego cuidadosamente administrados y pesquerías costeras. Esto significa que un evento climático severo de El Niño podría haber sacudido la estabilidad política y económica del reino de Chimú. Se cree que los sacerdotes y líderes pueden haber ordenado el sacrificio masivo de estos niños en un intento desesperado por persuadir a los dioses para que detuvieran las lluvias y las inundaciones causadas por El Niño. Jane Eva Baxter, profesora de antropología de la Universidad DePaul, dijo que la gente Chimú probablemente consideraba a sus hijos como las ofrendas más valiosas que podían presentar a los dioses y el Dr. Prieto dijo que esta cantidad de niños (269) habría sido "una inversión masiva en nombre del Estado".
Lo que todo esto significa es que el pueblo Chimú había jugado el máximo "doble-down". Mientras su cultura estaba siendo destrozada y arrasada por las inundaciones, sacrificaron a sus hijos, que representaban toda esperanza de un futuro, para ganarse el favor del mundo espiritual. Los sacrificios de niños, según la Dra. Jane Eva Baxter, son "negociaciones y formas de comunicación muy cuidadosamente construidas con lo sobrenatural".
Este cuerpo recién descubierto ilustrará aún más los hábitos, dietas y tradiciones del pueblo Chimú, tanto en la vida como en la muerte
Autor: Ashley Cowie
https://www.ancient-origins.es/noticias-historia-arqueologia/entierro-prehispanico-chimu-006837
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