La verdad sobre los esqueletos gigantes REALES de los montículos indígenas de América del Norte

Durante los últimos años ha surgido una gran controversia acusando al Instituto Smithsoniano (y a un grupo de escépticos y arqueólogos) por encubrir el descubrimiento de cientos de esqueletos gigantes encontrados en los montículos indígenas de los nativo americanos. Jin Vieira es uno de los pioneros en dar a conocer cientos historias sobre esqueletos gigantes luego que se interesara en el tema al visitar varias cámaras de piedra en el norte de EE.UU. Hasta la fecha, Vieira ha recolectado cerca de 1,500 artículos de periódicos y libros publicados entre el siglo 19 y principios del siglo 20. En los registros está escrito que los esqueletos tienen un tamaño que va desde los 2 hasta más de 5 metros de altura.

Vieira comenzó a publicar los artículos, uno a la vez, cada día en su página de Facebook llamadaYour Daily Giant. Subsecuentemente, tras varias publicaciones con buena acogida, los escépticos blogueros no se hicieron esperar. Uno de los detractores, Jason Colavito, proclamó que los reportes publicados eran malas interpretaciones de huesos de mastodonte o mamut o bien meras falsificaciones. El escéptico también argumentó que la paleopatología moderna podía explicar algunos de los reportes debido a que el repetido congelamiento y descongelamiento de huesos enterrados era «suficiente para convertir un cuerpo promedio en uno gigante». Ambas aseveraciones de Colavito serán refutadas con creces en las siguientes líneas.

En febrero de 2014, Andrew Collins y yo comenzamos una investigación detallada de los numerosos reportes de gigantes. Visitamos multitud de sitios con montículos, hablamos con varios arqueólogos, y rastreamos muchas de las historias de esqueletos gigantes hasta su fuente. Lo que encontramos es tan intrigante y tiene un alcance tal que decidí escribir un libro intitulado: «Ruta de Almas: El Viaje de la Muerte Nativo Americano; Cygnus, Orión, la Vía Láctea, Esqueletos Gigantes en Montículos, & el Smithsoniano».

El título refleja nuestro propósito original, i.e., detallar la nueva información acerca de los misteriosos símbolos hallados en los artefactos desenterrados en montículos y lo que significan de acuerdo a las creencias sobre la muerte de los nativo americanos, además de indagar hasta su origen las historias sobre «esqueletos gigantes». En este artículo, nos centraremos solo en los descubrimientos de osamentas.

Tumbas de Gigantes …

A diferencia de lo que dicen los escépticos, encontramos algunos fraudes en los reportes y detallamos algunos importantes en el libro. El más llamativo de ellos fue el de «Los Gigantes de Florida, Tampa», reportado en los periódicos entre 1922 y 1927. También encontramos que otros reportes simplemente se fueron desvaneciendo en el olvido. Esto último implica que eran historias obtenidas típicamente de segunda o tercera mano donde alguien le contaba a alguien que en cierta excavación se habían desenterrado esqueletos de generosas proporciones. Las pistas para este tipo de publicaciones siempre terminaban donde habían empezado, lo que usualmente significa una historia compilada gracias a las remembranzas de los residentes locales.

También notamos que muchos sitios de Internet y algunos libros que tocan irresponsablemente el tema de los esqueletos gigantes, agregan oraciones y «hechos» a la fuente original. Muchos supuestos hallazgos de esqueletos «gigantes» publicados en la red no están correctamente rotulados. Por ejemplo, fotografías de un presunto esqueleto gigante excavado en Serpent Mound, no pertenece a ese montículo y el «gigante» es una imagen de un esqueleto normal desenterrado en Chillicothe. Otras tantas historias eran enigmáticas y sus caminos llevaban a múltiples fuentes, pero, a fines prácticos, no representaban ninguna prueba que se pudiera considerar contundente. No obstante, el hecho es que una proporción substancial de los viejos reportes de esqueletos gigantes fueron escritos fácticamente y con evidencia arqueológica que los respalda. Uno se da cuenta que ciertos arqueólogos modernos y algunos detractores de sillón detestan este último hecho de tal manera que aborrecen a cualquiera que se atreva a tomarse el tema en serio.

Un intrigante conjunto de reportes sobre esqueletos gigantes que puede ser considerado como verídico es el del Montículo de Chickasawba (Arkansas). Una publicación arqueológica que hallamos antes de visitar el sitio relata como esqueletos que van de los 2 a los 3 metros de altura han sido hallados en ese lugar. Un reporte especifica que en 1976 se encontró un esqueleto de más de 2 metros.

Durante las investigaciones realizadas por el Smithsoniano entre 1887 y 1894 (registradas en los Reportes Anuales del Departamento de Etnología), se detallan los hallazgos producidos en los montículos. En nuestra laboriosa pesquisa página por página de estos documentos nos enteramos que los agentes de campo del Instituto descubrieron 17 esqueletos cuya altura rondaba los 2 metros o más. El más grande que figura en los registros es de 2.43 metros. La mayor concentración de estos «gigantes» parece ubicarse en el valle Kanawha, West Virginia, el cual visité junto con los investigadores Brent y Joan Raynes.

Si hacemos un par de análisis estadísticos y los aplicamos a estos esqueletos gigantes hallados en West Virginia para determinar la probabilidad de semejante cantidad de esqueletos con las mismas características concentrados en una sola zona geográfica, no es de sorprender que nos alejemos de cualquier explicación que aluda a la casualidad. El primer análisis asume que los esqueletos fueron medidos correctamente y demuestra que la probabilidad estadística de encontrar tantos esqueletos de «gente alta» en estos montículos es cercana a cero. El segundo análisis, por el contrario, asumió que los esqueletos fueron medidos incorrectamente debido a una «expansión» de la osamenta producida en el transcurrir del tiempo por la presión de las piedras y la tierra. Este último estudio reduce el tamaño de todos los esqueletos cerca de un 7,5%. Los resultados estadísticos también corroboran que la probabilidad de descubrir una gran cantidad de esqueletos altos en estos montículos de West Virginia está muy por debajo de lo que se podría esperar encontrar por casualidad (p > .01). Y, dado que, por poner un ejemplo, los arqueólogos estadounidenses caracterizaron a los esqueletos de la pirámides de Moche como «gigantes» (1.80 mts.), los escépticos no tienen por qué alterarse si rotulamos a estos esqueletos de los montículos —mucho más altos— con el mismo epíteto.

En esencia, para que el Smithsoniano tenga por casualidad en su poder 17 esqueletos de más de 2 metros de altura, tendrían que haber desenterrado 2,5 millones de esqueletos (y este cálculo se vale de estadísticas de altura modernas, no de aquellas en promedio mucho más bajas de los nativo americanos). Resumiendo, hay un misterio genuino aquí. La altura de muchos de los individuos sepultados en los ancestrales montículos de América del Norte era muy superior a la general de la población —escapando a cualquier noción de simple azar.

… Escepticismo de pequeños

Los escépticos alegan que el gigantismo es probablemente la causa de muchos de los reportes de gigantes, pero nunca presentan una evidencia para tal aseveración. Es un débil intento por explicar algo sin investigar realmente el asunto. El gigantismo es extremadamente raro, tan raro que no existen estadísticas de incidencias para esta enfermedad hormonal. En la historia de Estados Unidos hay menos de 100 casos de gigantismo registrados. De hecho, hoy en día la abrumadora mayoría de gente alta —que alcanza o se aproxima a los 2 metros— no tiene ningún desorden de gigantismo. Por otro lado, el porcentaje de humanos modernos que alcanzan los 2 metros de altura es del 0.000007%. En el ancestral mundo de los constructores de montículos, el porcentaje de la población que alcanzaba esa altura debería ser aun menor.

Otra objeción escéptica es que el congelamiento y descongelamiento hace que los esqueletos sean tan grandes que parecen gigantes. Esta objeción es totalmente falsa y carece de sustento. Los textos de paleopatología moderna y otras fuentes afirman que los huesos enterrados que sufren de congelamiento se quiebran y pierden masa —i.e. se achican. En cuanto a los montículos, tampoco existen reportes de confusiones entre huesos humanos y los de mastodontes/mamuts. En un ejemplar de 1884 de la revista Science, Cyrus Thomas, en una inspección de los montículos para el Smithsoniano, detalló el desentierro y recuperación de un esqueleto alto de 2.30 metros en Kanawha Valley. Hallamos bastantes casos similares en otros artículos de periódicos que condensan reportes de campo arqueológicos sobre esqueletos de proporciones muy generosas. Por lo tanto, el mero rechazo de los escépticos hacia el tema responde más a una negación con profundas raíces en procesos psicológicos que a cualquier otra cosa.

Según algunos etnólogos, las leyendas de los nativo americanos detallan la existencia de una raza de gigantes que invadió las regiones donde se ubican los montículos. Estos gigantes se transformaron en líderes y sacerdotes de las tribus. A través de los años, esta clase gobernante se perpetuó en el poder por medio de la herencia, hasta que llegó un punto en el que se corrompieron tanto que las masas se rebelaron contra ellos y los exterminaron.

Sólo podemos especular con quiénes eran realmente estos gigantes o de dónde provenían. Lo cierto es que constituían una élite con conocimientos tan importantes como las grandes tumbas en donde fueron sepultados por los antiguos. Este conocimiento concernía al viaje de la muerte —el tópico en el cual nos enfocamos en el libro. También explica por qué las constelaciones de Orión y Cygnus (Cisne) parecen cobrar suma importancia en cada sitio ancestral.

Cabe destacar que muy poca gente conoce que tan extensivas son, y bien construidas están, las cámaras de piedra que sirvieron como tumbas dentro de los montículos. Son increíbles, se encuentren en montículos grandes o pequeños. Obtuvimos unas pocas fotos de éstas —luego que la tierra fue removida— e incluso yo, luego de visitar miles de montículos de los nativo americanos, no puedo creer que no estuviera al tanto de la existencia de tales cámaras de piedra.

Para concluir, en el libro se habla sobre la presunta conspiración del Smithsoniano. Si nos basamos en la estricta definición de una verdadera conspiración, no podríamos aplicarla por completo a lo que hizo y hace este instituto. Más bien es una suerte de estupidez en el sentido que ellos han ignorado un aspecto de sus propios descubrimientos que es muy intrigante para el público. En vez de llegar al público y motivarlo a investigar más, lo alienan. Uno además nota que la arqueología estadounidense es bastante cerrada, se resiste a cualquier creencia que vaya en contra de lo establecido, y utilizan a los escépticos como «fuerza policial» para silenciar a los críticos. Desde un punto de vista psicológico, están batallando contra sus propias sombras… y esa es una batalla que no puede ser ganada.

A continuación, detallamos algunos descubrimientos producidos en Estados Unidos, en los llamados montículos indígenas nativo americanos que se hallan diseminados principalmente en el Valle del Ohio y a lo largo del Río Mississippi:

Kentucky: «Del montículo de la granja de Edin Burrowes, cerca de Franklin, fueron exhumados, en mayo de 1841, a una profundidad de 3.6 metros, varios esqueletos humanos. Uno, de dimensiones extraordinarias, fue hallado entre lo que parecían ser dos largos troncos cubiertos con un tablón de madera. La mayoría de los huesos estaban intactos. La mandíbula inferior era lo suficientemente grande como para encajar sobre la de un hombre común, con carne y todo; asimismo, los fémures tenían un a longitud 15 centímetros superior a la de cualquier hombre en Simpson County. Dientes, brazos, costillas, y todo, daba evidencia que el esqueleto pertenecía a una desaparecida raza de gigantes». Historia de Kentucky, Lewis Collins.

Jo Daviess County, Illionis: (a) «Casi todos los montículos sobre el risco han sido explorados en los últimos dos o tres años… En las excavaciones se encontró que en el centro de las estructuras había un hueco que se internaba cerca de 1 metro debajo de la superficie original del suelo. Los huesos en este foso indican una raza de humanos gigantescos, enterrados sentados, a los costados y con las piernas apuntando hacia el centro. (b) Cerca de la superficie, en el lado más bajo del montículo, se halló uno de los esqueletos más grandes jamás vistos por los investigadores, las medidas indicaban una altura aproximada de 2.5 metros». La Historia de Joe Daviess County^a; 12º Reporte Anual de la Agencia de Etnología^b.

Kanawha Valley, West Virginia: «El montículo Nº 11 tiene una base de 10 por 12 metros, y 1.2 de altura. En el centro había una cripta de 2.5 por 1 metro. Allí, entre fragmentos de cortezas en descomposición, yacía un esqueleto de más de 2 metros recostado sobre su espalda y con su cabeza apuntando al oeste. Seis metros desde la cima… dentro de un féretro de madera, un esqueleto de 2.3 metros de altura y 48 cm de hombro a hombro, fue descubierto».12º Reporte Anual de la Agencia de Etnología.

Kanawha Valley, West Virginia: «Dentro del pueblo de Brownstown, a 16 km sobre Charleston y justo debajo de la boca del arroyo Lens, hay otra ancestral tierra funeraria. Hace no mucho tiempo, allí se encontraron dos esqueletos juntos, uno enorme de dos metros de altura y otro de poco más de 1 metro, enano y deforme». Historia de Great Kanawha Valley.

Florida: «Cuando me encontraba trabajando, y habiendo excavado más allá de la cara sureste del montículo, me topé con una gran hacha de piedra, de tamaño tal que nunca había visto una semejante. Cerca de ésta se encontraba el cráneo más grande y perfecto del montículo; a su lado estaba el fémur derecho, la tibia, el húmero, y una parte del radio, con porciones de la pelvis directamente debajo del cráneo. Pero mi entusiasmo se transformaría pronto en decepción, al retirar el cráneo de su lugar de descanso para poder contemplar en detalle los rasgos de este salvaje gigante, se desmoronó en un plazo de dos horas. De acuerdo a las medidas tomadas sobre la osamenta, su altura debió ser superior a los 2 metros». Reporte Anual de la Junta de Regentes del Smithsoniano.

Lousiana: «En la misma línea de anormalidad estaba el hallazgo de un cráneo cuya quijada ostentaba la inusual suma de 40 dientes, poseía 8 incisivos adicionales. La forma de esta calavera hallada en el Montículo Larto, comparada con otras, es sumamente anómala. (…) La anomalía en este caso no se puede atribuir a una desfiguración artificial dado que, de ser así, el desarrollo simétrico de las otras partes hubiera sido imposible. Su destacable configuración no coincide con posibles apósitos u otros aparatos externos, sin duda era algo congénito».Publicación de la Sociedad Histórica de Lousiana.

Grupo de Montículos de Etowah: «La Tumba A, una sepultura de piedra de 75 cm de ancho por 2 metros y medio de largo, y medio metro de profundidad, se construyó colocando bloques de esteatita como paredes, más otros como techo. El fondo consistía en simple tierra endurecida por el fuego. Contenía los restos de un solo esqueleto, yaciendo boca arriba, con la cabeza apuntando al este. Su complexión era pesada y de unos dos metros de altura». 12º Reporte Anual de la Agencia de Etnología.

Negando lo innegable

Los constructores de montículos en América del Norte han sido estudiados arqueológica, antropológica y etnográficamente, señalándose convencionalmente tres grandes periodos o épocas de su desarrollo: el Periodo Arcaico, el Periodo Silvícola y el más reciente, denominado Cultura Misisipiana. Los ejemplos presentados líneas arriba sobre varias características anómalas presentes en los TFU, ilustran su amplia presencia geográfica y cultural.

Cerca de los montículos de Kanawha Valley se han encontrado varios de los objetos más antiguos de la cerámica precolombina, como aquellos de la Cultura Adena (3000 a.C 2100 a.C.). Por otro lado, recientemente se ha sugerido que los sitios en West Virginia podrían llegar a «empujar» hacia atrás los inicios aceptados del período temprano silvícola (llamado en inglésWoodland period) en hasta 400 años.

Luego que los filántropos gubernamentales se hicieran con las arqueología americana a principios del siglo 20, el establishment eligió la política de negar sistemáticamente la existencia de los restos anómalos que se desenterraron en los túmulos funerarios. Ya en 1851, E. G. Squier debunkeaba las teorías de contacto precolombino, y, décadas más tarde, Gerarld Fowke tendría la vil tarea de desacreditar y echar por tierra el trabajo de virtualmente cada investigador en su campo, incluyendo las mediciones de los esqueletos gigantes de sus colegas de la Agencia de Etnología.

El ejercicio de negación llegaría a su punto más dramático durante el mando de Ales Hrdlicka como curador de antropología del Instituto Smithsoniano (c.1903). Este personaje logró hacer un verdadero hobby del vilipendio constante aplicado a los hallazgos de esqueletos gigantes anómalos, tanto a nivel académico como público:

«Los esqueletos gigantes son hoy en día la característica más estereotipada de los reportes de aficionados sobre restos en Florida y otras partes del país. Todos estos reportes… y que quede claro de una vez por todas, son exageraciones».

El Dr. Hrdlicka achacaba todo a la «voluntad de creer» de los antropólogos aficionados y sus reportes que, de una manera u otra, casi siempre encontraban el camino hacia su oficina. Pero un registro del Museo Americano parece demostrar que Hrdlicka, como todo debunker oficialista que se precie, sabía realmente lo que pasaba y, por motivos quizás filosóficos o de mantener elstatu quo de la historia cerrada, debía negar a rajatabla tan colosales hallazgos:

«Los esqueletos de estos aborígenes americanos promediaban una altura que pocas veces bajaba de los 2 metros… Excavando en las dunas bañadas por el sol, en las Islas Golden, Georgia, los arqueólogos han extraído el extraño registro de una asombrosa y prehistórica raza de gigantes. ¿Qué tipo de hombres eran estos? Algunos de los primeros cráneos fueron desenterrados por Preston Holder y ya han sido examinados en el Instituto Smithsoniano por el Dr. Ales Hrdlicka, principal autoridad en el tema».

Cráneos alargados y mandíbulas prominentes

Siguiendo los pasos dejados por los esqueletos gigantes en los montículos nativo americanos, a continuación expondremos más descubrimientos importantes que han sufrido la política de negación y encubrimiento impuesta por el establishmentinstitucional.

 

Dos eminentes eruditos de la cultura Adena del siglo pasado fueron William S. Webb (asistido por Charles Snow de la Universidad de Kentucky) y Don Dragoo, del Museo Carnegie. Cuando Webb excavó el Montículo Dover en Mason Co, Kentucky, encontró una tumba grupal compuesta por 4 cuerpos, de los cuales uno era inusualmente alto.

«El cuerpo en la tumba 40 es unos de los más grandes de la cultura Adena; la medición in situ desde la cabeza hasta los pies dio como resultado 213 cm». William S. Web, 1959.

Además, los censos de estos enterramientos registran que este esqueleto tenía un cráneo «muy grueso» y pertenecía a un hombre. Las otras sepulturas del Montículo Dover tampoco quedaron exentas de características notables, entre ellas se mencionan «mentón prominente», «cabeza y rostro irregular» y, quizás lo más extraño, «cráneo alargado». También figuran anomalías dentales como «dientes supernumerarios con coronas gemelas en la parte izquierda del maxilar», o «incisivos en forma de pala».

En cuanto al cráneo alargado, Webb y Snow lo atribuyeron a la antigua práctica de la deformación craneal:

«La deformación craneal en los individuos del túmulo Dover excedían por mucho a otros similares hallados en Kentucky, ¡tanto en tamaño como en el volúmen de la bóveda! Cabe destacar que tal práctica ha sido aplicada al extremo en estas calaveras. Esta gente, en conjunto, tenía las bóvedas craneales más alargadas reportadas en cualquier parte del mundo».

Otra característica de TFU documentada por estos investigadores es la de una mandíbula inferior masiva:

«Uno de los rasgos más espectaculares y no-aborígenes presentes entre la gente Adena es su prominente barbilla… Un cráneo del Monticulo Dover, más específicamente el del entierro 25, tiene una barbilla que alcanza los 52 mm. Esta característica fue encontrada en al menos la mitad de los ejemplos observados, lo que es inusual considerando que raramente aparece en esqueletos anteriores como los de la gente Shell Heap o posteriores como los de Hopewell». La Gente Adena, Nº2, Webb y Baby.

 Aparte de los esqueletos «gigantes», Snow ratifica el descubrimiento sobre el tipo «enano», mencionado en el pasado en sus anotaciones sobre la famosa pipa Adena de Ross County, en Ohio:

«Más evidencia de sujetos Adena anormales se retrata en una magnífica pieza esculpida, la Pipa Adena… la figura representada es un típico ejemplo de esta forma de enanismo».La Gente Adena, Nº2, Webb y Baby.

 

El texto da como referencia una excavación en donde se encontró a uno de estos individuos, en Waverly, Ohio. En palabras de Gerald Fowke:

«… un esqueleto de forma peculiar. No llegaba al metro y medio, pero los huesos eran muy gruesos y las articulaciones a las que se adherían los músculos estaban extraordinariamente desarrolladas. El cráneo tenía casi 12 mm de grosor y era de un tamaño inusual, especialmente por detrás de las orejas, aunque la frente era amplia y alta. Los dientes eran grandes, duros y muy poco desgastados». Historia Arqueológica de Ohio, Gerald Fowke, página 372.

En 1958, Don Dragoo halló un esqueleto Adena del tipo gigante cuando investigaba el Montículo Cresap, en West Virginia, como representante del Museo Carnegie. En el subsuelo de la tumba desenterró lo siguiente:

«Las proporciones de este individuo eran considerables. Cuando fue medido en la tumba, su altura era de aproximadamente 2.14 m. Todos los huesos largos eran pesados y poseían marcadas prominencias para la adhesión de los músculos». Montículos para los Muertos, Don Dragoo, 1963.

Este hallazgo, así como una revisión de los primeros trabajos de Webb en el Montículo Dover, influenció en lo que pensaba Dragoo sobre la antropología de los Adena:

«Dos atributos específicos han sido observados repetidamente en este grupo. Uno es el prominente y enorme mentón, a menudo también con prominentes protrusiones bilaterales. El segundo rasgo es el gran tamaño de muchos de los varones y algunas de las mujeres. Un varón de 1.80 metros podría considerarse común, pero algunos de estos individuos superaban en varios centímetros los 2 metros de altura. Por ejemplo, el sepulcro 40 del Montículo Dover y el 54 del Montículo Cresap. Algunas de las mujeres en el Montículo Dover también medían más del metro ochenta de altura. No solo eran altos los Adena, sino que lo macizo de sus huesos indicaba individuos de complexión poderosa. La cabeza era generalmente grande con una amplia capacidad craneal». Montículos de los Muertos, Don Dragoo, 1963.

Para Webb, Snow, y Dragoo, la evidencia claramente apunta a la existencia de un grupo genéticamente relacionado con las élites de los Adena, quienes compartían rasgos en común y probablemente practicaban la endogamia. Cabe agregar que el verdadero número de estos individuos es incierto debido a la tradición de la cremación:

«Si, como la evidencia parece indicar, los enterramientos en las tumbas pertenecían a un selecto grupo, dichos factores hubieran sido de indudable importancia, no solo para el desarrollo del mentón prominente, sino también por su gran estatura. Si sólo ciertos individuos del total de la población eran miembros de este “grupo selecto”, los factores genéticos también habrán desempeñado un papel importante en el asentamiento de un tipo físico único como es el de los Adena… Hasta qué punto estaban extendidos por toda la población los rasgos excepcionales de los enterramientos es algo que desconocemos, pero el estudio de Snow sobre los restos incinerados del Montículo Dover indican que al menos algunos de los individuos entre estos restos incinerados también presentaban los rasgos únicos mencionados. A causa de la práctica común de la cremación entre la mayor parte de los fallecidos, probablemente nunca podamos determinar el alcance de estos atributos especiales en el conjunto de la población». Montículos para los Muertos, Don Dragoo, 1963.

Lo que se puede deducir a partir de lo resumido en este artículo, es la existencia de una élite dentro de las sociedades del final de la era Arcaica y principios del Período Silvícola (Woodland), cuyos miembros eran a menudo enterrados en montículos tras su muerte, y que representaban a cierto tipo de «realeza». Entre estos grupos interrelacionados se encontraban los TFUs. Este elitismo está evidenciado aún con más fuerza por la presencia de niños algunos de muy corta edad, en los enterramientos, a menudo acompañados por los mismos objetos exóticos que los adultos, como collares de conchas y anillos de cobre. Asimismo, las anomalías dentales y óseas han ayudado a establecer una conexión genética entre los individuos de diferentes yacimientos.

Los descubrimientos de «gigantes» a menudo intentan ser rebatidos con la afirmación genérica de que la estatura media de los Adena oscilaba entre los 1.65 y 1.80 metros. Pero este argumento es una conjetura y una verdad a medias disfrazada de ciencia. No nos interesa la estatura «media» de la población Adena, sino más bien sus características irregulares (y a menudo la estatura anormalmente alta) de su élite.

Además de la literatura profesional, los llamados arqueólogos «aficionados» también han aportado pruebas concluyentes de Tipos Físicos Únicos coherentes en gran medida con los descubrimientos de Dragoo y Webb. En 1908, Louis Welles Murray registró que en Tioga Point, Pensilvania, se descubrió «un esqueleto de un hombre de más de 1.80 metros de altura bajo una cista. La propia tumba fue precintada y trasladada al museo local donde los huesos fueron estudiados por cientos de personas. Otros esqueletos de la misma región eran de «talla inusual; uno, a juzgar por la longitud del fémur, superaba claramente los 2 metros».

Murray, además, documenta el examen de un esqueleto de gran tamaño por parte del Profesor Holbrooke:

«A juzgar por el fémur, debió superar los 2 metros de altura. El cráneo era mucho más grande de lo usual, muy grueso, con la frente anormalmente retraída, y la coronilla plana. Las mandíbulas eran extremadamente fuertes, llenas de dientes largos y perfectos». La Historia de Old Tioga Point y la Antigua Atenas, Pensilvania, Louis Welles Murray.

Después de descubrir sepulturas en su propio jardín, Murray se embarcó en una odisea arqueológica por su cuenta. En 1921, publicó un artículo para American Anthropologist, observando que el fémur, mandíbulas y dientes de uno de los esqueletos de más de 2 metros de alto, se encontraba aún en el Museo de Tioga Point. Incluyó también referencias a muchos esqueletos entre 1.80 y 2.15 metros, con fotografías de objetos, cerámica y del enterramiento in situ de uno de los individuos de gran altura. El artículo también muestra una fotografía de la «Colección Paul Scott», descrita como «una multiplicidad de pequeños hallazgos, que sugieren una raza de pigmeos» y que incorporaba «un amuleto en miniatura y plomadas».

Independientemente del menosprecio a los aficionados, historiadores y anticuarios, las credenciales de Webb, Snow y Dragoo nunca han sido puestas en duda. Con tantos investigadores desparramados a día de hoy en busca de pruebas irrefutables de gigantes u otros seres anómalos para probar su existencia, los autores se preguntan por qué no presentan simplemente los trabajos de William S. Webb y Don Dragoo a los antropólogos, y lo que es más importante, a su público.

Aunque que el concepto de una raza misteriosa por descubrir puede crear un aura de sensacionalismo conveniente para vender libros y DVDs, sentimos que es de lejos mucho más relevante demostrar que los Tipos Físicos Únicos fueron descubiertos por profesionales a lo largo de todo el siglo XX, incluso después de que la política de negación se instituyera, y que aún así el sistema continúa negando sus propias pruebas documentadas y, en definitiva, la verdad.

Por Jason Jarrell and Sarah Farmer

Fuente:http://mysteryplanet.com.ar

via...http://www.unsurcoenlasombra.com/la-verdad-sobre-los-esqueletos-gigantes-reales-de-los-monticulos-indigenas-de-america-del-norte/

¿QUIÉNES ERAN LOS MISTERIOSOS ETRUSCOS?

Civilización etrusca es el nombre moderno dado a una civilización de la antigua Italia, en la zona que corresponde aproximadamente a la Toscana, Umbria occidental y el norte de Lacio. Los antiguos romanos llamaban a sus creadores la Tusci o Etrusci. Su nombre romano es el origen de los términos Toscana, que se refiere a su corazón, y Etruria, que puede referirse a su región en general.



Los etruscos llamaban a sí mismos Rasenna, que fue sincopado a Rasna o Rasna, antes T’rasena de donde viene el romano y nombres griegos, lo que llevó a algunos a asociarlos al Teres egipcia (Pueblos del Mar).

Como distingue por su lenguaje único, esta civilización sufrió desde el momento de las primeras inscripciones etruscas (ca. 700 aC) hasta su asimilación a la república romana a finales del cuarto siglo antes de Cristo. En su mayor medida, durante el período fundacional de Roma y el reino romano, que floreció en tres confederaciones de ciudades: de Etruria, del valle del Po, con los Alpes orientales, y del Lacio y Campania.

 El último estudio de ADN mitocondrial (2013) muestra que los etruscos parecen caer muy cerca de una población del neolítico de Europa Central y de otras poblaciones de la Toscana.

Los orígenes de los etruscos se pierden la mayoría en la prehistoria. Los historiadores no tienen literatura, no hay textos originales de la religión o la filosofía; por lo tanto, gran parte de lo que se sabe sobre esta civilización se deriva de los ajuares y los hallazgos de tumbas. Los historiadores se han basado en primer lugar en los relatos históricos de los autores griegos y romanos prominentes como Heródoto y Plinio el Viejo, que ambos descritos pueblo etrusco y teorizaron acerca de sus orígenes, por ejemplo, mediante la comparación de sus monedas a otras personas de diferentes regiones.

Un estudio de ADN mitocondrial de 2.013 ha sugerido que los etruscos fueron probablemente una población indígena. Al tener en cuenta, además, dos muestras de Anatolia (35 y 123 individuos) se podría estimar que los vínculos genéticos entre la Toscana y fecha de Anatolia de hace al menos 5.000 años, lo que sugiere fuertemente que la cultura de este pueblo desarrolló a nivel local, y no como una consecuencia inmediata de la inmigración procedente de las costas del Mediterráneo oriental.

Como se ha visto en las fotos anteriores, los etruscos fueron los maestros artesanos en piedra, a menudo no emplear argamasa de ningún tipo. ¿Dónde esta el conocimiento avanzado han venido?

Estos trabajos son muy similares a los encontrados en la antigua Anatolia (Turquía), cuyos orígenes mismos son nublados en las brumas del tiempo …

fuente--http://hiddenincatours.com/who-were-the-mysterious-etruscan-people/

via--http://mparalelos.com/

Piquillacta, Perú

El complejo arqueológico de Piquillacta o Piki Llapta es un yacimiento arqueológico conformado por los restos de una ciudad del Antiguo Perú, de la época preincaica.

Fue uno de los más importantes centros administrativos-cultistas de la cultura Huari (o Wari), entre los siglos VI al IX de nuestra era, y representa el urbanismo planificado huari por excelencia. 

Algunos especialistas sostienen que se mantuvo vigente hasta la época de los incas, aunque no se han hallado restos que corroboren dicha presencia.

Los vestigios de Piquillacta dan la impresión que la urbe fue muy bien planificada urbanísticamente, según el concepto Huari clásico, con un plan geométrico muy armonioso y casi perfecto. 

Son básicas las formas rectangular y cuadrada de los edificios, canchas y plazas.

 Las construcciones son de piedra sin tallar y barro con argamasa, ordenadas en conjuntos separados por calles rectas y circundados por muros de hasta 12 m de alto, que le daban un aspecto de fortificación.

 En total contiene 700 edificios, 200 canchas y 508 almacenes o colcas (otros lo consideran viviendas), entre otros edificios.

En su mayoría, las paredes de las viviendas están cubiertas de yeso y hasta algunas pintadas con motivos antropomorfos bien delineados; también hay evidencias de que muchas edificaciones fueron de dos y hasta tres pisos. 

Todo lo cual da la impresión de que sus habitantes estaban muy bien desarrollados en muchos aspectos.

Se calcula que albergó a una población de diez mil personas.

Destaca un sector amurallado en el lado noroeste, con 508 recintos circulares casi idénticos, cada uno de unos 4 m² y con un solo acceso, que se suponen fueron graneros o colcas, aunque otra hipótesis (por MacEwan) sugiere que fueron viviendas para guarniciones militares o trabajadores temporales.

Fue uno de los centros administrativos de los Wari, por tanto, un punto estratégico. 

Tenía doble función, se utilizó como centro ceremonial y a la vez residencial; en el cual vivían los gobernantes, los trabajadores y los sacerdotes.

 Fue una de las fronteras en los Andes Centrales del Perú.

Al seguir la ruta, alrededor de 500 metros se llega a un inmenso portal de piedra y canales cerca de la carretera, en la que está la portada acueducto de Rumicolca "almacén de piedra". 

Uno de lo lugares donde se extraía el andesita que era utilizado para construir los edificios más significativos del Cusco.

Publicado por Xana

Fuente: http://misteriosconxana.blogspot.com.es/2014/02/piquillacta-peru.html

Publicado por Xana

Articulo publicado en... http://misteriosconxana.blogspot.com.es/2014/02/piquillacta-peru.html

Construido por los Reyes, el Templo Antiguo Bayon de Camboya Mixes Espiritualidad, Historia y Simbolismo

El 12 º siglo es generalmente considerado como un período de declive europeo. En otras partes del mundo, sin embargo, esto fue sin duda no es el caso. En el sudeste asiático, el Imperio Khmer estaba disfrutando de su edad de oro. Bajo el gobierno de sus reyes, el imperio se extendió sus fronteras en gran parte del territorio continental del sur de Asia. Además, la prosperidad y la riqueza del imperio permitió reyes Khmer para construir numerosos templos a lo largo de sus tierras como un signo de su piedad. De estos templos, el más famoso es, sin duda, Angkor Wat, el monumento religioso más grande del mundo. Sin embargo, hay otros templos jemeres vale la pena mencionar, siendo uno de ellos el templo Bayon. 

El templo Bayon fue construido a finales del 12 º o temprano 13 ª siglo dC por Jayavarman VII, uno de los más grandes reyes del Imperio Jemer. El templo Bayon sirvió como el templo del estado de la nueva capital de Jayavarman, Angkor Thom. Dada la centralidad del budismo en el Imperio Khmer, el templo Bayon se situó en el centro de Angkor Thom. A diferencia de los otros templos construidos por los jemeres, Templo de Bayón es único, ya que fue el único templo del estado construido principalmente como un santuario budista mahayana dedicado a Buda. Después de la muerte de Jayavarman, las características del templo Bayon fueron alterados según la creencia religiosa de sus sucesores, que contiene por tanto elementos hindúes y budistas Theravada que no formaban parte de los planes originales del templo. 

De todas las características originales del templo Bayon, son los más de 200 caras de piedra gigantescas que probablemente se destacan más. Estas caras, conocido como el 'Mona Lisa del sudeste de Asia' llegaron en grupos de cuatro, cada uno idéntico, y que apunta a una dirección cardinal. La ubicación de las caras - en las 50 torres impares del templo Bayon, simboliza la omnipresencia de la persona cuya cara esté siendo representado. Según algunos estudiosos, las estatuas representan la faz de la Avalokitesvara, el bodhisattva de la compasión. Esto es apoyado por los rasgos de la cara, especialmente los ojos cerrados y la sonrisa misteriosa, que representan el logro del estado de Iluminación. Otros, sin embargo, han argumentado que los rostros representados Jayavarman sí mismo, ya que tienen un extraño parecido con otras imágenes del rey. También es posible que las estatuas estaban destinados a representar Jayavarman y el Avalokitesvara simultáneamente, permitiendo así que el rey de asumir los atributos del bodhisattva.

Igualmente interesantes son los relieves que se encuentran en las paredes de dos galerías alrededor del templo. En la pared exterior de la galería exterior son escenas de la historia Khmer y la vida cotidiana. Hay numerosos bajorrelieves que representan los jemeres en guerra con sus vecinos, los Chams. Estas escenas quizá destacan la pérdida de Khmer soberanía al Chams, y de Jayavarman reconquista del territorio Khmer de los invasores. Aunque muchas de las tallas en la galería exterior se refieren a la guerra, también hay escenas de la vida doméstica y civil en el Imperio Khmer. Por el contrario, los relieves de las paredes de la galería interior representan deidades hindúes, incluyendo Brahma, Vishnu y Shiva, así como escenas de la mitología hindú, como el mito de la 'Batido del mar de leche ". Estos relieves, sin embargo, no fueron hechas por Jayavarman, sino por uno de sus sucesores, Jayavarman VIII. En total, hay más de 11.000 figuras talladas más de 1,2 km (0,7 millas) de la pared. De acuerdo a la cosmología hindú, el mar de la leche es la quinta desde el centro de los siete océanos que rodean el espacio direccional. A sugerencia de Vishnu, los devas (dioses) y los asuras (demonios) trabajaron juntos durante un milenio a batir el océano (tirando del Rey Serpiente) y suelte Amrita, el néctar de la vida inmortal. Cuando el Amrita finalmente emergió junto con varios otros tesoros, los devas y asuras se peleaban por él. Sin embargo Vishnu en forma de Mohini la hechicera se las arregla para atraer a los asuras que entreguen el Amrita, que luego distribuye a los devas. Rahu, un asura, se disfraza como un deva y trata de beber un poco de sí mismo Amrita, pero Surya (dios del Sol) y Chandra (dios de la Luna) alerta Vishnu a este engaño. Vishnu luego decapita Rahu justo cuando está a punto de tragarse el néctar, dejando sólo la cabeza inmortal. 

A partir de hoy, el templo Bayon es parte del Parque Arqueológico de Angkor, que es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Cuando se consideran junto con los otros templos en este parque, como el famoso Angkor Wat, Preah Khan y Ta Prohm, el templo Bayon ofrece una visión única de una civilización una vez poderoso y su historia religiosa, política y cultural.  










Por Ḏḥwty
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¿Para que son las Estructuras secretas bajo tierra?

Las tribus nativas durante las invasiones españolas tienen un conocimiento detallado de la existencia de una raza de gigantes

Diez ejemplos misteriosos del Arte Rupestre del Mundo Antiguo

Pinturas rupestres y grabados están entre arte practicado de forma continua más antiguo del mundo y son tan diversos como la amplia gama de culturas y civilizaciones que los han producido. Las representaciones de figuras humanas, animales elegantes ricamente hued, figuras inusuales que combinan rasgos humanos y animales, y los patrones geométricos detallados, siguen inspirando admiración por su sofisticación, poderosas formas y representaciones detalladas, así como para proporcionar una ventana a la vida cotidiana de nuestros antepasados. Aquí ofrecemos algunos de los ejemplos más sorprendentes y misteriosas de arte rupestre de todo el mundo, aunque hay miles más que son igual de impresionante.
10 El arte rupestre inquietante de Sego Canyon - extraterrestres o visiones chamánicas? 

Los acantilados de arenisca de Sego Canyon son una espectacular galería de arte al aire libre de los petroglifos pintados y tallados por los pueblos nativos americanos durante un período de alrededor de 8.000 años. Se caracterizan por más de 80 figuras de tamaño imponentes e inquietantes con ojos ahuecados o los ojos perdidos y la frecuente ausencia de los brazos y las piernas. Algunos afirman que las misteriosas figuras son evidencia de visitas extraterrestres en nuestro pasado, mientras que los estudiosos sostienen que los seres extraños representan visiones chamánicas producidos en estados de trance. La evidencia de presencia humana en Sego Canyon data del Periodo Arcaico (6000 - 100 aC). Pero la posterior Anasazi, tribus Fremont y Ute también dejaron su huella en la zona, la pintura y astillado sus visiones religiosas, los símbolos de los clanes, y los registros de eventos en las paredes de los acantilados. Los defensores de la teoría de los antiguos astronautas sugieren que las extrañas figuras del arte rupestre estilo barranca de la barrera representan extraterrestres que una vez visitaron la Tierra. Apuntan a los grandes, los ojos mirando huecos y las cabezas en forma triangular como prueba de que las cifras no eran humanos. Sin embargo, otros, como investigador Polly Schaafsma (1999) dicen que representan el arte chamánico asociado con actividades rituales de los pueblos arcaicos. Sra Schaafsma apunta al hecho de que las "figuras espirituales 'se muestran con frecuencia la celebración de las formas de serpientes, y sus torsos veces incorporan / símbolos vivificantes de agua. La presencia de estos tipos de relacional (figura / animal) motivos se considera evidencia de que había una tradición shamanistic vivo, al menos durante un cierto período de tiempo, entre estas personas arcaicos occidentales. 
9. arte antiguo de rock raro en Escocia puede reflejar rituales, marcas territoriales o mapeo estrella

El año pasado, los arqueólogos descubrieron un raro ejemplo de arte rupestre prehistórico en las Highlands escocesas. Los investigadores sugirieron que la gran roca, que contiene numerosas taza y anillo marcas, puede reflejar el uso ritual, marcas territoriales, o la cartografía de las estrellas. Las tallas en la piedra grande, que fue encontrado en Ross-shire, Escocia, se cree que se remontan a la Edad Neolítica o Bronce, hace unos 4.000 a 5.000 años. Sin embargo, que data precisamente el arte es difícil: incluso si el monumento megalítico se puede fechar, el arte puede ser una adición posterior. John Wombell, del norte de Escocia Sociedad Arqueológica (nosas), describió el hallazgo como "un descubrimiento asombroso", y explicó que es una de las pocas piedras decoradas de su tipo en Escocia. Copa y marcas anulares son una forma de la prehistoria arte que consiste en una depresión cóncava, no más de unos pocos centímetros de ancho, tallado en una superficie de roca y, a menudo rodeado de círculos concéntricos también grabadas en la piedra. La decoración se produce como un petroglifo en los cantos rodados naturales y afloramientos, y en megalitos, como el cistas losa, círculos de piedra, y los dólmenes de corredor, como las tumbas Clava y en las losas en Newgrange. Copa y marcas anulares menudo se encuentran tallados en las piedras de pie y en círculos de piedra - lugares que se cree que han sido utilizados para fines religiosos y rituales en el pasado. Tallas ocurren a menudo en la roca afloramiento donde el sitio parece haber sido elegido específicamente para dar vistas panorámicas sobre el campo circundante. Otros han dicho que corresponden a la estrella constelaciones, o que son registros de propiedad de la tierra o reflejan límites. 
8. arte rupestre pre-dinástica inusual descubierto en Egipto

El año pasado, los arqueólogos descubrieron un panel de rock en el Oasis de Kharga unos 175 kilómetros al oeste de Luxor, en Egipto, que se cree que se remontan a la época pre-dinástica, alrededor de 4000 aC o antes. Egiptólogo Salima Ikram reclamó el arte rupestre es una representación de las arañas, telas, y los insectos atrapados por las arañas, y esta teoría dominó la corriente principal la transmisión de noticias. Sin embargo, desde entonces, otros investigadores se dieron a conocer con explicaciones alternativas. Dr. Derek Cunningham, autor de '400 000 Años de Edad de Piedra Ciencia', sugiere que los patrones de peine lineales son de hecho una forma arcaica de escritura astronómico. Él encontró que el desplazamiento del "cuerpo de araña 'y las muchas líneas dibujadas en el panel angular, se alinean con los valores astronómicos considerados fundamentales para la predicción precisa de los eclipses lunares y solares. Por ejemplo, el cuerpo de las arañas propuestos son girados por 13,66 grados de la vertical, un cálculo que corresponde a la mitad de un mes sideral.  Michael Ledo, autor de 'En la Tierra como en el Cielo: Las raíces cósmicas de la Biblia ", entre otras obras, siempre otra interpretación del panel de roca inusual. Según Ledo, las cifras representan constelaciones zodiacales y otros
7. 15 000 obras de arte de más de diez milenios revelan la evolución de la vida humana en el borde del Sahara

Tassili n'Ajjer ha sido descrito como el más fino prehistórico museo al aire libre en el mundo. Situado en una vasta meseta en el sur-este del Sahara argelino en las fronteras de Libia, Níger y Malí, y con una superficie de 72.000 kilómetros cuadrados, Tassili es el hogar de una densidad excepcional de pinturas y grabados que los cambios climáticos récord, animales las migraciones y la evolución de la vida humana en el borde del Sahara desde c 10.000 aC hasta los primeros siglos de la era actual. Durante miles de años, los sucesivos grupos de los pueblos dejaron muchos restos arqueológicos, viviendas, túmulos y recintos. Sin embargo, es el arte rupestre, que fue descubierto por primera vez en 1933, que ha hecho de Tassili n'Ajjer mundo famoso. El arte está compuesta por más de 15.000 pinturas y grabados en las paredes rocosas expuestas, e incluye fotos de animales salvajes y domésticos, los seres humanos, diseños geométricos, escritura antigua, y las criaturas míticas, como hombres con cabezas y dioses animales o seres espirituales. El arte cubre cinco períodos distintos, cada uno de los cuales corresponde a una determinada fauna, y se puede caracterizar por diferencias de estilo. Si bien ahora se han registrado miles de pinturas y grabados de Tassili n'Ajjer, es probable que haya muchos más aún que se encuentran. Las imágenes han arrojado luz sobre la vida de los antiguos pobladores del Sahara, pero también nos han dejado con muchas preguntas sobre quién los pintó y lo que significa. 
6. pinturas rupestres de 10.000 años de antigüedad reflejan la práctica no estamos solos

En julio de 2014, el Departamento de Estado de Arqueología y Cultura en Chhattisgarh, India, solicitó la asistencia de la Organización de Investigación Espacial de la India para investigar una serie de pinturas rupestres que se encuentran en el interior de cuevas cerca de la ciudad de Charama en el distrito Kanker, en la región tribal de Bastar. De acuerdo con un arqueólogo, el arte refleja la creencia entre los seres humanos antiguos que no estamos solos en el universo. El arqueólogo JR Bhagat, que ha estudiado el arte rupestre, afirma que las representaciones recién descubiertos datan de hace unos 10.000 años, aunque el método de datación no se ha aclarado. Bhagat sugiere que las imágenes pueden representar extraterrestres y ovnis como las pinturas incluyen seres grandes, humanoides que descienden desde el cielo, algunos vistiendo lo que parece un casco o antenas, así como una nave en forma de disco con tres rayas (o piernas) procedentes de su base. Bhagat explicó que hay varias creencias entre los lugareños de la zona. Aunque pocos adoran las pinturas, otros narran historias que han escuchado de antepasados ​​acerca de "gente rohela", que se traduce como "los más pequeños de tamaño". Según la leyenda, el pueblo rohela utilizan para aterrizar desde el cielo en un objeto volador con forma redonda y llevar una o dos personas del pueblo que nunca regresaron. Sin embargo, Bhagat sí reconoce, "No podemos refutar posibilidad de la imaginación de los hombres prehistóricos." Bhagat no ha hecho referencia al hecho de que las pinturas en cuestión representan lo que, en otros contextos, los arqueólogos identifican típicamente como imágenes chamánicas de los seres humanos, híbridos humano-animales y formas geométricas. Imágenes de figuras con astas, antenas, o rayos espirituales están familiarizados en el arte chamánico.
5. El arte rupestre más antiguo en América del Norte 

Un conjunto de petroglifos en el oeste de Nevada fechadas en agosto de 2013 para entre 10.500 y 14.800 años de edad, son el arte rupestre más antiguo jamás encontrado en América del Norte. El arte rupestre más antiguo precedente en América del Norte fue datada en 6.700 años de edad y se puede encontrar en Long Lake en Oregon. Los antiguos petroglifos en Nevada están talladas en las rocas de piedra caliza localizadas en el lado oeste del lago Winnemucca ahora seco. El arte rupestre incluye tanto petroglifos simples como líneas y remolinos rectas y petroglifos más complejos que se asemejan a árboles, flores, o las venas de una hoja. También hay una serie de diseños abstractos que parecen óvalos o diamantes en una cadena. Las líneas y surcos tallados profundamente en geométricos comparten similitudes motivos con los petroglifos encontrados en Oregon. Sin embargo, el significado y el simbolismo aún no ha sido descifrado.
4. Los 5000 años de edad, talla Cochno Piedra que puedan ver la luz del día una vez más 

Con docenas de espirales acanalados, muescas talladas, formas geométricas y patrones misteriosos de muchos tipos, la Cochno Piedra, ubicado en West Dunbartonshire, Escocia, se considera que tiene el mejor ejemplo de la Edad de Bronce de la taza y anillo tallas en el conjunto de Europa. Sin embargo, durante los últimos 50 años se ha establecido enterrado bajo varios metros de tierra y la vegetación en lo que fue un intento desesperado en el momento para protegerlo de los vándalos. La piedra, que mide 42 pies por 26 pies, fue descubierto por primera vez por el reverendo James Harvey en 1887 en tierras de labranza cerca de lo que hoy es la urbanización Faifley en el borde de Clydebank. Está cubierta de más de 90 muescas talladas, conocido como marcas de la taza y anular. La copa y el anillo marcas, que se cree que datan de hace unos 5.000 años, son acompañados por una cruz precristiano incisa establecido dentro de un óvalo, y dos pares de huellas talladas, cada pie sólo tener 4 dedos de los pies. Debido a la gran variedad de marcas sobre esto, el Cochno Stone ha sido reconocido como de importancia nacional y designado como un monumento programado. Durante la década de 1960, la Cochno Piedra fue dañado por vándalos en repetidas ocasiones, por lo que en 1964, arqueólogos de la Universidad de Glasgow recomendó ser enterrado para protegerla de daños mayores. La piedra se ha cubierto desde entonces. Sin embargo, el consejo local está considerando la posibilidad de revelar la piedra espectacular una vez más.
3. El misterioso Arte aborigen de la roca de la Wandjinas

Una de las leyendas más intrigantes y desconcertantes de los aborígenes australianos es el de la Wandjinas, los seres espirituales supremos y creadores de la tierra y la gente. La tierra de los Wandjina es una vasta área de unos 200.000 kilómetros cuadrados de tierras, las aguas, el mar y las islas de la región de Kimberley, al noroeste de Australia con cultivo continuo que se remonta por lo menos 60.000 años, pero probablemente mucho mayores. Aquí, la ley tradicional aborigen y la cultura siguen activos y vivos. Las personas Worora, Ngarinyin y Wunumbul son las tres tribus Wandjina - estos grupos tribales son los custodios del arte figurativo más antigua conocida que se dispersa en toda la región de Kimberley. Tal vez lo más interesante de su arte figurativo pintado en rocas y en las cuevas es la forma en la que han representado a la Wandjinas - rostros blancos, carentes de una boca, grandes ojos negros, y una cabeza rodeada de un halo o algún tipo de casco . El informe oral de los Wandjinas se ha transmitido de generación en generación como todas las historias de los aborígenes Dreamtime tienen. La historia es la siguiente - el Wandjina eran "sky-seres" o "espíritus de las nubes" que habían venido de la Vía Láctea durante Dreamtime y crearon la Tierra y todos sus habitantes. Entonces Wandjina miró a los habitantes y se dio cuenta de la enormidad de la tarea y regresó a su casa para traer más Wandjinas. Con la ayuda de la serpiente Dreamtime, el Wandjina descendió y pasó su creación Dreamtime, enseñar y ser dioses a los aborígenes a los que crean. Después de algún tiempo, la Wandjinas desapareció. Descendieron en la tierra y, desde entonces, han vivido en la parte inferior de la fuente de agua asociado a cada una de las pinturas. Allí, se producen continuamente nuevos "niños-semillas", que se consideran como la fuente de toda vida humana. Algunos Wandjina también volvió al cielo, y ahora se puede ver en la noche como luces en movimiento sobre la tierra. 
2. El Misterio de la Judaculla Roca

En Carolina del Norte, en las montañas del condado de Jackson, se encuentra una gran roca misteriosa llena de petroglifos aún por descifrar. Para los indios cherokees la roca es de especial importancia y el lugar donde reside la roca es un sitio sagrado donde las ceremonias se llevaban a cabo. El nombre Judaculla proviene de los Cherokees, que creían que se trataba de una antigua criatura que dominó las montañas. Su nombre significa "que tiene ellos inclinada" o el "gigante de ojos rasgados" - siendo un poderoso con poderes súper humanos con la capacidad de volar que se utiliza para saltar de montaña a montaña y fue incluso capaz de controlar el viento, la lluvia, truenos y relámpagos. La criatura era capaz de tomar la gente común para el mundo 'Spirit' y era capaz de comunicarse con la gente. Parece ser un tipo similar de 'dios-como' criatura como los mencionados en todas las mitologías de todo el mundo. Judaculla se dice que tiene una vez que aterrizó en la roca, dejando en ella una impresión de la mano de siete digitación. La piedra es una forma de afloramiento de piedra de jabón de rock con más de 1.500 petroglifos de todo lo curvilíneo. Las edades de los petroglifos se estima que entre 3000 y 2000 antes de Cristo y durante la excavación alrededor de la piedra, se descubrieron herramientas de cantera. No hay otras piedras de la zona se encontraron con marcas similares, por lo que la piedra bastante misterioso. Las interpretaciones de los petroglifos son abundantes. Avances que van desde mapas, a los símbolos religiosos con un mensaje secreto, o simplemente de graffiti de los pueblos antiguos. Pueden representar animales o seres humanos u otras figuras de importancia. 
1. pinturas rupestres asiáticos podrían reescribir la historia del arte humano

Un estudio publicado en octubre de 2014, en la revista Nature, reveló que más de 100 pinturas antiguas de las manos y los animales que se encuentran dentro de los siete cuevas de piedra caliza en la isla de Sulawesi, en Indonesia, son tan antiguos como el arte prehistórico famoso en Europa. La investigación demostró que los seres humanos estaban produciendo arte rupestre de hace 40.000 años en los extremos opuestos del mundo euroasiático Pleistoceno. Maxime Aubert, líder del estudio y arqueólogo y geoquímico de la Universidad Griffith de Australia, explicó que antes de este descubrimiento, los expertos tenían una visión centrada en Europa de cómo, cuándo y dónde el ser humano comenzó a hacer pinturas rupestres y otras formas de arte figurativo. Sin embargo, el hecho de que la gente en Sulawesi también estaban produciendo arte al mismo tiempo sugiere que o bien la creatividad humana surgió de manera independiente o menos al mismo tiempo en todo el mundo, o cuando los humanos salieron de África ya tenían la capacidad y la inclinación por el arte. 








Por  abril Holloway
Articulo publicado en...publicado en--http://www.ancient-origins.net/history/ten-mysterious-examples-rock-art-ancient-world-002646