El Salvaje Oeste Americano Lleva Miles de Años Siendo Salvaje

El Salvaje Oeste Americano puede haber sido exactamente igual de salvaje antes de la llegada del hombre blanco con sus caballos, pistolas y licores. El análisis de más de 16.000 esqueletos de Nativos Americanos enterrados a lo largo de un período de 2.500 años demuestra que aproximadamente el 11% de los individuos del centro de California sufrió algún tipo de herida en la época anterior a la llegada de los europeos. Un buen ejemplo de ello es el estudio llevado a cabo por el profesor de arqueología Jelmer W. Eerkens, de la Universidad de California en Davis, sobre lo que parece ser un homicidio en masa acaecido en torno al año 850. El profesor Erkens analizó los restos de siete hombres a los que mataron y arrojaron a una fosa común y llegó a la conclusión de que formaban parte de un grupo de guerreros hostiles cuya misión era atacar a una comunidad vecina. El profesor Eerkens y otros investigadores afirman que la violencia interpersonal y la guerra por el territorio fueron algo común en California durante un largo período de tiempo. “Sugerimos que alguna guerra entre tribus o ataques dirigidos de un poblado a otro fueron los responsables de sus tempranas muertes,” escribió el profesor Eerkens en un artículo del año 2015 publicado en The American Journal of Physical Anthropology. (Revista Americana de Antropología Física)

Eerkens añadió que los investigadores acostumbran a adoptar una visión romántica de los cazadores-recolectores como pacíficos, pero “recientes investigaciones antropológicas y arqueológicas han puesto en tela de juicio esta idea. Los antiguos cazadores-recolectores de California han tenido parte importante de responsabilidad a la hora de inducirnos a cambiar nuestra forma de pensar respecto a este tema. Los estudios osteológicos (de los huesos) demuestran que la violencia era una causa frecuente de mortalidad en aquella época.”

Los siete hombres cuyos huesos han sido analizados, probablemente procedentes del valle de San Joaquín, fueron enterrados a varios días de camino, en el valle Amador, cerca de San Francisco. Murieron a causa de traumatismos contundentes en la cabeza y heridas por puntas afiladas. Las gentes del lugar, que vivían en un pequeño poblado, mataron a estos hombres y arrojaron sus cuerpos a una fosa común sin ajuar funerario, enterrándolos de manera diferente también en otros aspectos a la de otros 200 enterramientos presentes en este lugar. Unos obreros descubrieron los cuerpos en el año 2012 mientras construían un centro comercial.

Las edades de los siete hombres estaban comprendidas entre los 18 y los 40 años. El análisis isotópico de sus dientes y huesos demuestra que no eran naturales de esta zona en la que fueron enterrados. A estos hombres se les infligieron graves heridas y murieron, pero Eerkens apunta oportunamente que la evidencia de una herida en un esqueleto no significa necesariamente que el individuo muriese a causa de esa herida.

El profesor Eerkens, en una entrevista por e-mail con Ancient Origins, explica que la violencia era aún más común en el centro de California que en la Europa medieval. Escribe el profesor:

aún más común en el centro de California que en la Europa medieval. Escribe el profesor:

“No es mi intención dar a entender que los nativos californianos fueran ultraviolentos. Pero tampoco se da el caso de que fueran pacíficos cazadores-recolectores, ‘en armonía con la naturaleza’ como se dice habitualmente. Hay un estereotipo frecuente en el que mucha gente insiste por razones políticas. Ninguno de los dos extremos se ajusta a la realidad (no eran ultraviolentos ni ultrapacíficos). Los Nativos Californianos, como todos los humanos y todas las sociedades, eran violentos y en ocasiones se mataban unos a otros. Es algo universal en el ser humano. Expresaban esa violencia de una manera diferente a como lo hacemos nosotros (y lo cierto es que tenemos tasas de homicidios bastante bajas a día de hoy, yo diría que gracias a las leyes y a la policía).”

El profesor Eerkens llevó a cabo un nuevo análisis isotópico de los restos de los tres nativos hallados en 1964 en una fosa con cuatro cuerpos. Los huesos de uno de ellos habían sido manipulados, así que estudió solo los de los otros tres. Todos murieron violentamente durante un ataque, tal y como escribió el profesor en el año 2014 en la Revista de Ciencia Arqueológica.

Los investigadores reconstruyeron la posición de los tres hombres descubiertos en 1964 en una tumba Nativo Americana de California.

A estos hombres se les dio muerte en torno al año 1450 de nuestra era. Eerkens especula con la posibilidad de que tanto ellos como su tribu se vieran obligados a emigrar a causa de las nuevas condiciones climáticas provocadas por la Pequeña Edad del Hielo, o fueran expulsados por otra tribu. Puede que estuvieran cazando furtivamente en sus antiguos territorios, o, según especulan Eerkens y los co-autores del artículo, podrían haber vuelto con la intención de vengarse de la violencia cometida previamente contra algún miembro de su propia tribu. El profesor Eerkens cita también un estudio obra del arqueólogo A. W. Schwitalla, en el que se examinaron las lesiones y heridas de más de 16.820 individuos nativos enterrados en el centro de California. El Dr. Schwitalla escribió en el año 2014 en la Revista de Arqueología Antropológica: “Pasada por alto y escasamente reseñada durante la segunda mitad del siglo XX, la violencia entre las diferentes tribus en pugna por la caza y el alimento ha sido objeto de creciente investigación arqueológica en California y fuera de ella durante las últimas dos décadas. Expresado de la forma más acertada posible por Keeley en 1996, un cierto olvido de los conflictos y las guerras entre los diferentes grupos humanos de nativos americanos fue habitual en muchos estudios antropológicos realizados desde los años 60 hasta los 80, ya que los investigadores buscaban consciente o inconscientemente minimizar la incidencia de los problemas ecológicos y/o sociales en las sociedades preindustriales.” El Dr. Schwitalla afirma que la forma más común de violencia en el centro de California antes de la llegada de los europeos, tal y como demuestran los 16.820 esqueletos estudiados, estaba provocada por la utilización de proyectiles en el 7,4% de los cuerpos estudiados, seguida por las fuertes contusiones en la cara y la cabeza en el 4,3% y a continuación la mutilación ritual y el desmembramiento en el 0,7% de los casos. Dos períodos mostraban una mayor actividad violenta: principios del período Medio, del 500 a. C. al 420 d. C., y el período histórico/protohistórico, del 1720 al 1899 de nuestra era. La violencia era más común entre los varones, aunque las pruebas muestran marcas de heridas también en gran cantidad de mujeres, lo que el Dr. Schwitalla y sus co-autores especulan que pudo haber tenido su origen en parte en episodios de violencia doméstica. Ancient Origins ha pedido al profesor Eerkens que compare las tasas de violencia en el Nuevo Mundo con las de Europa en la época medieval. Esta ha sido su respuesta enviada por correo electrónico

Creo que la naturaleza de la guerra y los homicidios era diferente en Europa que en la California anterior a la llegada de los europeos, pero probablemente tan común o incluso más en California, basándonos en su incidencia per-cápita. […] Un reciente estudio de los traumatismos presentes en un esqueleto de California sugiere que aproximadamente una de cada quince personas sufría lesiones cuya causa era la violencia interpersonal (como por ejemplo flechas incrustadas en los huesos o cortes provocados por flechas o cuchillos.) No podemos estar siempre seguros de si morían a causa de estas heridas, pero es un número muy alto. Las estimaciones de las tasas de homicidio en la Europa Medieval, por ejemplo, son habitualmente de 1 por cada 5.000 a 10.000 personas (aunque este cálculo está basado en registros históricos, no arqueológicos, así que quizás estemos comparando peras con manzanas.)

Autor: Mark Miller

Traducción: Rafa García

articulo publicado en--https://www.ancient-origins.es/noticias-historia-arqueologia/el-salvaje-oeste-americano-lleva-miles-%C3%B1os-siendo-salvaje-002980

Increíbles apariciones esféricas en Houston, Texas

Aquí la traducción testimonial: "Aproximadamente a las 2:30 de la mañana del 30 de marzo 2015 Yo estaba fuera y notó una luz en el cielo. 

Al principio pensé que era una estrella, pero luego me di cuenta de que estaba cambiando de color.

Agarré mi cámara de vídeo de la camioneta y comenzó a grabar. Como he acercado, desapareció de mi visor dos veces. La tercera vez que intentaba grabar tuve la oportunidad de grabar un objeto esférico gris metálico en el cielo. 

Lo grabé durante poco más de 3 minutos y medio, y durante este tiempo, se transformó su forma, teniendo en la aparición de la luna en un punto. 

Flotaba en el cielo por encima de mí desde hace bastante tiempo, y luego se trasladó lentamente por el cielo hacia el oeste. se mantuvo en el cielo hasta que alrededor de las 4:30 de la mañana, hasta que comenzó a moverse de nuevo. 

Esta vez desapareció en el cielo de la madrugada. Yo estaba en shock y pavor. Tengo la suerte de que tenía algo de carga en mi videocámara.

Aunque no se puede ver en la película, lo que he visto con el ojo desnudo, estoy seguro de que alguien podría ser capaz de iluminar el video lo suficiente para identificarlo como el objeto que he descrito. No tuve ningún malos sentimientos hacia el objeto y que no me asusto. Era más como una sensación de descubrir algo que existía de que yo nunca pensé que iba a averiguarlo. Este fue el objetivo principal que me prestó atención a, sin embargo después de revisar mi video, vi que había varios otros objetos en el cielo. 

Informando http://ovnisultimahora2.blogspot.com/

Fuente: https://www.youtube.com/channel/UC2fZO9Lm4ah0O9w795bDqwg

El Ancestral Mito de la Tierra Hueca y las Civilizaciones Subterráneas

Son innumerables las historias, los mitos y las leyendas que se cuentan sobre ciudades subterráneas y civilizaciones intraterrestres, extendidas por todo el mundo gracias a una inmensa red de túneles interconectados en distintos puntos del planeta.

Las evidencias sobre dichas ciudades subterráneas parecen ser muchas. No tenemos más que recordar los misteriosos relatos que giran en torno a la Cueva de los Tayos en Ecuador y sus galerías de túneles, o las historias sobre entradas a mundos subterráneos, supuestamente ubicadas en los Andes, el Himalaya, el Tíbet, el desierto de Gobi, Siberia o, incluso, bajo la propia Esfinge de Guiza.

Teoría de la Tierra Hueca

La teoría de la Tierra Hueca afirma que La Tierra es un planeta prácticamente hueco, con aberturas milenarias de entrada/salida repartidas por toda su geografía, incluyendo ambos casquetes polares. Esta curiosa teoría se ha relatado desde la antigüedad y grandes científicos como Edmund Halley la han defendido a lo largo de la historia.

Interior de la Cueva de los Tayos en Ecuador. En la imagen se puede observar un corredor que mide unos 200 metros apreciándose, claramente paredes rectas así como cortes geométricos en las rocas. (Wikimedia Commons)

En 1780 el norteamericano John Cleeves Symmes también lo hizo y, además, de manera muy apasionada. Según él, existía un mundo subterráneo en el interior de nuestro planeta iluminado por un minúsculo sol, con montañas, bosques y lagos. Symmes emprendió una cruzada nacional con el objetivo de recaudar los fondos necesarios para enviar una expedición al Polo Ártico. Incluso hizo llegar su propuesta al Congreso de los Estados Unidos, con la intención de conseguir ayuda oficial para descubrir la entrada al mundo interior. 

Murió antes de que el gobierno destinara l.300.000 dólares a tal efecto y la expedición partiera en 1838, aunque sus fines no fueran tan altruistas. En realidad las potencias mundiales estaban intentando conocer la importancia de las únicas tierras aún no conquistadas del planeta: ambos casquetes polares. Al mando de Charles Wilkes, la expedición –que duró 4 años-sirvió para descubrir la enorme extensión geográfica del Ártico, sin hallar ninguna señal de pasaje al interior de la tierra.

La entrada a la Tierra Hueca según Symmes, tal y como la veríamos desde la luna con un telescopio. Ilustración del Harper’s New Monthly Magazine de Octubre de 1882 (Public Domain)

Sin embargo la idea de Symmes permaneció anclada en la mente de un buen puñado de escritores enamorados de los sueños imposibles. Así, Edgar Allan Poe, Julio Verne, y H. P. Lovecraft -entre muchos otros- rindieron homenaje literario a la fascinante teoría de la Tierra Hueca de Symmes.

De hecho, en las primeras décadas del siglo XX, disponiendo aún de un conocimiento todavía muy imperfecto de la geografía y geología terrestres, hubo quienes se tomaron en serio las hipótesis de Symmes y trataron de acceder a ese misterioso mundo. Por ejemplo, algunos de los dirigentes de la Alemania nazi, tan amantes de los mitos ancestrales y del ocultismo, mostraron un notable interés por este tipo de teorías.

Ilustración dibujada por Édouard Riou en 1864, de la edición original de “Viaje al centro de La Tierra”, obra del célebre Julio Verne. (Wikimedia Commons)

Historia de la Teoría de la Tierra Hueca

Tal vez fuese Edmund Halley (1656 – 1742), el científico inglés que estudió el cometa que lleva su nombre, quien desarrollara por primera vez una hipótesis científica acerca de la Tierra Hueca. Después de una serie de observaciones del campo magnético terrestre, Halley llegó a la conclusión de que las anomalías observadas sólo podían explicarse si la Tierra estaba compuesta por dos esferas: una externa sólida y otra interna hueca, cada una de ellas con su propio eje magnético.

Posteriormente, el norteamericano Cyrus Read Teed, nacido en 1839, se convenció de que es imposible discernir matemáticamente si estamos dentro o fuera de una esfera, por tanto nosotros viviríamos en el interior de un Universo Hueco. En el centro estaría el Sol, siendo los planetas y estrellas luminosos sólo porque reflejan la luz solar reflejada en la superficie de la Tierra cóncava. 

Esta Tierra recibió el nombre de Koresh, que es la traducción hebrea de su propio nombre Cyrus. Teed llegó a fundar una iglesia, y sus adeptos continuaron activos y defendiendo estas ideas hasta, por lo menos, 1982.

Edmund Halley fue uno de los defensores más célebres de la Teoría de la Tierra Hueca. (Wikimedia Commons)

Con el albor del Siglo XX otros estudiosos, como los norteamericanos, William Reed y Marshall Gardener, también creyeron tener evidencias de la existencia de un mundo interior. Uno de los datos más curiosos que esgrimían como argumento, aportado por algunos exploradores del Ártico, era que al parecer las temperaturas del aire y el agua se incrementaban a medida que se aproximaban al Polo Norte. Basándose en estas y otras observaciones, afirmaban que los mamuts no se habían extinguido, sino que habitaban en el interior de la Tierra.

Modelo de Mamut expuesto en el Museo Real de la Columbia Británica en Victoria, Canadá. (FunkMonk CC BY-SA 2.0)

También Adolf Hitler creía firmemente en la Teoría de la Tierra Hueca, en cuyo interior se encontrarían los seres arios puros y perfectos que dominarían al mundo. 

Lo cierto es que en la Alemania nazi muchos grupos defendían esta teoría. Es más: la Sociedad Thule –principal círculo esotérico alemán de la época– sostenía una hipótesis muy próxima, si bien la relacionaba con los mitos de los reinos perdidos subterráneos de Agartha y Shambala.

Adolf Hitler y varios de sus colaboradores creían firmemente en la Teoría de la Tierra Hueca. (Wikimedia Commons)

Por su parte, el primer hombre en sobrevolar los polos, el norteamericano Richard E. Byrd, en su informe posterior dijo haber “inspeccionado cerca de 26.000 km2 alrededor y más allá del polo”.

 Esta simple frase con las palabras “más allá del polo” son la base sobre la que muchos defensores de la teoría acusan al gobierno norteamericano de encubrimiento, afirmando que Byrd llegó a entrar en la “Tierra Interior.”

El continente ártico o Hyperborea tal y como aparece en le Atlas de Gerardus Mercator de 1595 (Public Domain)

Los mitos de Shambala y Agharta

Los mitos son tan antiguos como la propia humanidad, así que tan antiguos como el propio hombre son los mitos de seres que habitan las profundidades de la Tierra. En contraposición a los ángeles del cielo, la tradición en general envió a los demonios bajo tierra. Como ejemplo tenemos al infierno cristiano. 

Sin embargo, los budistas del Asia Central creían en un reino maravilloso bajo nuestros pies al que bautizaron como Agartha, donde los seres son más bellos y más sabios que nosotros y cuyo Rey ostenta el poder de leer nuestra alma.

Desde hace miles de años los sabios tibetanos, además de instruir acerca de un mundo interior y de la red de cavernas que lo protege, aseguran estar en contacto con el “Rey del Mundo” o gobernante supremo para todo este planeta, de quien el Dalai-Lama es su representante en el mundo exterior. También hablan y escriben acerca de túneles que comunican desde el Tíbet con el mundo interior, afirmando que existen otros muchos diseminados por toda la Tierra, entre los que cabe citar los existentes bajo las grandes pirámides de Egipto y de Sudamérica. De igual forma existirían también alrededor de la gran Hoya Amazónica, comunicando las antiguas ciudades del Imperio de “El Dorado” con el Imperio interior de la Tierra, al que ellos denominan AGARTHA o AGARTHI.

La capital de ese mundo interno -y por ende de todo el orbe terrestre- sería una ciudad llamada Shambala donde residirían el Rey del Mundo y su corte de avanzados seres, que permanecen guiando a los hombres a través de la ciencia, el arte, la religión y la filosofía.

Según los mitos ancestrales tibetanos, las pirámides de Centroamérica y Sudamérica (en la imagen, Tikal, en Guatemala) estarían asentadas sobre redes inmensas de túneles subterráneos, comunicando las antiguas ciudades del Imperio de “El Dorado” con el Imperio interior de la Tierra, al que ellos denominan AGARTHA o AGARTHI. (Wikimedia Commons)

El Shambhala del que hablan los tibetanos sede del “gobierno espiritual de la humanidad”, según numerosos ocultistas, habría sido localizado por la prestigiosa tibetanóloga Alexandra David-Neel en las proximidades de Balkh o Balj, un antiguo asentamiento afgano conocido como “la madre de las ciudades.” Las tradiciones populares de Afganistán aseguran que, tras la conquista musulmana, Balkh fue conocida como Shams-i-Bala (la Vela Elevada), lo que parece una transformación al persa del sánscrito Shambhala.

En la actualidad, Agharta está considerada como un mero símbolo metafísico e iniciático y la Teoría de la Tierra Hueca ya parece pertenecer, casi exclusivamente, a la historia de la cultura popular y al ámbito de las creencias, salvo en determinados círculos ufológicos en los que aún se sostiene que los ovnis podrían ser de origen intraterrestre. Pero esa ya es otra historia…

Imagen de portada: Representación artística digitalizada de la Tierra y la Luna. (Erickacr / CC BY-SA 4.0)

Autor: Mariló T.A.

Fuente: Ancient Origins.es

La mascara deTutankamon fue hecha para Nefertiti,dice un arqueologo

Un nuevo análisis de oro máscara mortuoria de Tutankamón ha dado lugar a una nueva teoría radical - la máscara fue hecha originalmente para Nefertiti, madre del paso de Tutankamón, como co-regente a su rey marido Akenatón.

Ahram Online informa que el arqueólogo Nicholas Reeves estaba examinando la parte posterior de la máscara mortuoria de Tutankamón cuando notó que el rostro no coincidía con el lado opuesto - el tipo de oro y el material utilizado para el color azul son diferentes entre el frente y la parte posterior. Reeves también señaló que las orejas contienen agujeros utilizados para colgar pendientes.

"No hay una imagen de cualquier antiguo rey egipcio que llevaba pendientes", dijo Reeves Ahram Online, citando esto como evidencia de que fue hecho para una mujer.

La mascarilla contiene agujeros en los lóbulos de las orejas utilizadas para los pendientes colgantes

Durante una conferencia de prensa celebrada en la Autoridad Estatal de Información en Heliópolis, Reeves dijo que la inscripción se había cambiado:

"En cuanto a la máscara otra vez puedo ver que la inscripción en la CarTouch ha cambiado, lo que significa que todos estos tesoros encontrados en la tumba de Tutankamón se hicieron originalmente para Nefertiti como co-regente a su rey marido Akenatón, y no para Tutankamón como antes pensaba ", dijo Reeves [vía Ahram Online].

Dr. Reeves está involucrado en la búsqueda actual de cámaras ocultas dentro de la tumba de Tutankamón. El arqueólogo británico afirma que dos habitaciones adicionales han sido identificados oculto en las paredes de la tumba, uno de los cuales mantiene Reeves es el largo tiempo perdido cámara funeraria de Nefertiti.

• 
  

Diagrama de Tebas Proyecto de Mapeo de la tumba del rey Tutankamón conocido, en color gris, y dos posibles nuevas habitaciones en amarillo y rojo, uno de los cuales, un investigador dice, frío sean cámara funeraria de la reina Nefertiti.

Nefertiti fue el principal consorte del faraón egipcio Akenatón (antes Amenhotep IV), que reinó desde aproximadamente 1.353 hasta 1336 antes de Cristo. Conocido como el Rey del Nilo y de la hija de los dioses, adquirió un poder sin precedentes, y se cree que han mantenido el mismo estatus que el propio faraón. Sin embargo, mucha controversia persiste sobre Nefertiti después del duodécimo año real de Ajenatón, cuando su nombre desaparece de las páginas de la historia. A pesar de numerosas búsquedas, su lugar de descanso final nunca se ha encontrado.

El próximo mes, el radar y de imágenes térmicas se utilizarán para explorar la tumba para confirmar si la teoría de Reeves es correcta. Ministro de Antigüedades Mamdouh Eldamaty es citado diciendo: "Cuando nos encontramos con Nefertiti, creo que va a ser más importante que el descubrimiento de sí mismo rey Tutankamón"

La tumba de Anfípolis en Grecia, monumento para un general y presunto amante de Alejandro Magno

Los arqueólogos griegos creen haber desvelado el misterio que rodea a la tumba de Anfípolis, un túmulo de la era alejandrina del que se llegó a especular que podría contener incluso los restos del propio Alejandro Magno.

Después de tres años de excavaciones, los expertos en torno a la arqueóloga Katerina Peristeri han llegado a la conclusión de que se trata de un monumento construido en memoria de Hefestión, uno de los generales de Alejandro Magno. Según Peristeri, la tumba fue construida en el último cuarto del siglo IV a.C. en honor al citado general, amigo íntimo de Alejandro Magno. Los expertos llegan a esta conclusión después de haber descubierto en la tumba dos inscripciones, cada una de las cuales incluyen tres especies de rúbricas: «parélavon» (recibí); el monograma del general de Alejandro Magno y la firma «And» que se atribuye a otro general de Alejandro, Antígono. Peristeri cree que estas inscripciones constituyen un «contrato de construcción», lo que destaca, a su juicio, la importancia del monumento. Desde un principio se había barajado la posibilidad de que la tumba, de no ser de Alejandro o algún familiar suyo, habría pertenecido a un alto general. Ahora los arqueólogos creen que de esas inscripciones se puede deducir que el monumento fue construido por Antígono —por orden de Alejandro Magno— para Hefestión, quien murió un año antes que el emperador. «Se trata de una interpretación muy interesante», comentó a la cadena de televisión privada Skai la profesora de arqueología en la Universidad de Salónica Jrysa Paliadeli. Paliadeli destacó que otro argumento, además de las inscripciones, que fortalece la tesis de que se trata de un monumento dedicado a Hefestión es que «con seguridad podemos atribuir la construcción del monumento de Anfípolis al último cuarto del siglo IV a.C o a los primeros años del siglo III». «Se ha hecho un trabajo importante. Hay mucho trabajo aún por hacer y en los próximos años debatiremos los nuevos hallazgos y sus interpretaciones», recalcó la profesora. En noviembre pasado, los arqueólogos hallaron los primeros restos mortales en la tumba de Anfípolis, tras abrirse camino a lo largo de varios pasillos y salas de este yacimiento, situado en el noreste del país, que con una altura de 30 metros y un muro circular de 497 metros podría ser el más grande de Grecia. Por ahora, sin embargo, todavía no hay claridad sobre a quién pertenecen los huesos, únicamente que se trata de cinco personas. Los huesos se encontraban en un sarcófago de piedra caliza, en los que había un ataúd de madera, y a una profundidad de 1,60 metros debajo de la tercera cámara de la tumba. Además, se hallaron dispersos trozos de hierro, clavos de cobre y elementos decorativos del ataúd. La relación de Alejandro con Hefestión El apego emocional más fuerte que tuvo Alejandro fue con su compañero, comandante de la caballería (hipparchos) y amigo de la infancia, Hefestión. Estudió con Alejandro, así como otros muchos niños de la aristocracia macedonia, bajo la tutela de Aristóteles. Hefestión aparece en las fuentes en el momento en que Alejandro llegó a Troya. Allí los dos amigos hicieron sacrificios en los altares de los héroes Aquiles y Patroclo; Alejandro honró a Aquiles y Hefestión hizo lo propio con Patroclo. Ambos incluso llegaron a identificarse con los personajes de la Ilíada de Homero. Claudio Eliano dice que Hefestión «creyó en su fuero interno que era el erómeno (amante) de Alejandro, así como Patroclo lo era de Aquiles». 

Después de la gran victoria de Isos, cuando las mujeres de la familia de Darío aún lloraban la muerte de su señor, Alejandro y Hefestión fueron juntos a su tienda para tranquilizarlas. Según el relato de Curtius, ambos iban vestidos de forma muy parecida; Hefestión era bastante mas alto y, según los estándares persas de la época, mucho mas impresionante; cuando la reina madre los vio entrar, se arrojo a los pies de éste, pensando que era Alejandro. Cuando los sirvientes la sacaron de su error, ella se volvió confundida hacia el rey, quien le dijo: «No estabas tan equivocada, madre; él también es Alejandro».

Ningún historiador contemporáneo afirma tajantemente que Alejandro y Hefestión fueran amantes. Paul Cartledge escribe que «no está claro que la relación de Alejandro con el algo más mayor Hefestión fuera de esa clase de la que nadie se atrevía a hablar, pero con casi toda seguridad así era. Las costumbres grecomacedonias habrían favorecido una vida sexual activa en vez de reprimirla o censurarla». Por su parte, el historiador británico Robin Lane Fox sostiene que, en la juventud de Alejandro, «Hefestión fue su gran amigo, y seguramente el elemento sexual (que en las ciudades-estado griegas era frecuente entre hombres jóvenes, o entre un hombre mayor y un adolescente) ya se desarrolló por aquel entonces». Alejandro y Hefestión mantuvieron, según las palabras de Fox, «una amistad excepcionalmente cercana y profunda» hasta la muerte de Hefestión, por la que el rey macedonio lloró desconsoladamente y mantuvo un ayuno de varios días. Alejandro preparó un espectacular funeral a su gran amigo en Babilonia, y le mandó una nota al Templo de Amón en Siwa, que previamente le reconoció como un dios, pidiendo honores divinos para Hefestión. Los sacerdotes se negaron, pero le ofrecieron en su lugar el estatus de héroe divino. Alejandro murió poco después de recibir esta carta; algunos sugieren que su dolor por la muerte de Hefestión le condujo a ser más descuidado con su salud.

Artículo publicado en MysteryPlanet.com.ar: La tumba de Anfípolis en Grecia, monumento para un general y presunto amante de Alejandro Magno http://mysteryplanet.com.ar/site/la-tumba-de-anfipolis-en-grecia-monumento-para-un-general-y-presunto-amante-de-alejandro-magno/

Hallan un menhir y un campamento militar romano en Mondoñedo

EL MENHIR DE CASI TRES METROS DE ALTURA ESTÁ UBICADO EN LAS PROXIMIDADES DEL PICO DA TOXIZA Y DE UN CASTRA AESTIVA 
El Servicio de Arqueología Municipal de Mondoñedo (Galicia) ha dado a conocer los nuevos hallazgos que se han producido en su término municipal. Se trata de los restos de un menhir de casi tres metros de altura que está ubicado en las proximidades del Pico da Toxiza y de un Castra Aestiva, un campamento militar romano de campaña, localizado cerca de la parroquia de Estelo.
☉ Contenido
El patrimonio arqueológico de Mondoñedo se incrementa con dos nuevos hallazgos localizados a lo largo de este año por el servicio municipal de Arqueología. Se trata de los restos de un menhir de casi tres metros de altura que está ubicado en las proximidades del Pico da Toxiza y de un Castra Aestiva, un campamento militar romano de campaña, localizado cerca de la parroquia de Estelo.
Personal del Servicio de Arqueoloxía de la delegación lucense de la Dirección Xeral de Patrimonio, junto con el de Mondoñedo visitaron los lugares, procediendo a su catalogación.
Próximamente, se ha explicado que se procederá a la documentación detallada de cada uno de los hallazgos para el inicio y elaboración de proyectos de investigación relacionados con los mismos. Sobre todo, en el caso del campamento se intentará corroborar la presencia romana en el municipio de Mondoñedo
Según el área de Arqueología de Mondoñedo, el menhir es un monumento de época megalítica con muy pocos ejemplares en Galicia. En concreto, en A Mariña no hay ninguno catalogado.
Del campamento, se explica que en el terreno se puede observar el muro o delimitación de una área rectangular que se correspondería con el perímetro típico de los campamentos militares de campaña, los cuales se colocaban en pequeñas elevaciones, rodeados de esos muros perímetrales y solían tener un foso que los rodeaba al exterior. 




articulo publicado en--http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.es/2015/10/hallan-un-menhir-y-un-campamento.html

Viaje al interior de los cuerpos preservados por el Vesubio en Pompeya

EL USO DE LA TOMOGRAFÍA AXIAL COMPUTERIZADA HA REVELADO DETALLES DESCONOCIDOS HASTA AHORA 
La tomografía computerizada empleada recientemente para el estudio de los moldes de yeso de las víctimas de la erupción del Vesubio en Pompeya el año 79 d.C. ha proporcionado un detalle sin precedentes sobre los restos orgánicos conservados en el interior de los moldes. Las técnicas convencionales de rayos x, que proporcionan una imagen bidimensional, proporcionaban aproximadamente un 25% de información, mientras que la tomografía tiene una penetración del 90%. Lo que más ha impresionado ha sido la estupenda salud dental de los pompeyanos.








Dos mil años atrás no había dentífricos ni enjuagues de acción total, pero los pompeyanos tenían unas dentaduras perfectas, gracias a su alimentación baja en azúcares. Su único defecto era que algunas zonas se encontraban especialmente desgastadas, por darles un uso inadecuado como romper o cortar objetos con la fuerza de las mandíbulas. Sus huesos, en cambio, eran débiles, por el exceso de flúor presente en las aguas de los manantiales que les abastecían. Estas son las primeras revelaciones de los análisis mediante TAC (tomografía axial computerizada) realizadas a una treintena de calcos de las víctimas de la erupción de Pompeya en el 79 d.C.
Se han presentado en rueda de prensa las detalladas imágenes tridimensionales de los restos esqueléticos conservados en el interior de los moldes de yeso, los calcos. En el proyecto de investigación trabajan arqueólogos, antropólogos, radiólogos, dentistas e ingenieros expertos en los escáner-láser. Por primera vez se ha utilizado la TAC en el proyecto para conocer con más fiabilidad la edad, patologías médicas, hábitos alimentarios, ocupación, condición socio-económica y estilo de vida de los pompeyanos.
También hay investigadores españoles en el equipo del proyecto, entre ellos el arqueólogo y antropólogo Llorenç Alapont, del Colegio de Doctores y Licenciados de Valencia, quien ha explicado el cambio y progreso fundamental que se da en la investigación al contar con la TAC: «Las informaciones que hemos obtenido mediante técnicas radiológicas clásicas, es decir, no tridimensionales sino en dos dimensiones, han sido muy valiosas, pero había cosas que se nos escapaban, porque no teníamos las técnicas suficientes para averiguar todo lo que había dentro de los huesos. Hasta ahora podíamos conocer un 25 por 100 de la información que nos daban los huesos de las personas conservadas en los calcos, ahora con las nuevas técnicas podemos llegar a un 90 por 100 de conocimiento». El antropólogo Llorenç precisa que se conocerá incluso cómo murieron los habitantes de Pompeya: “Sabremos de una forma mucho más fiable si los pompeyanos murieron por el golpe de calor, por asfixia al respirar las cenizas volcánicas, por las fracturas traumáticas de las piedras que caían o por estar atrapados en las casas”.

Procesado de los datos obtenidos
Los calcos de las víctimas de la erupción del Vesubio se han revelado fundamentales para conocer detalles muy importantes de la vida de los antiguos romanos. Desde 1858, gracias al método genial introducido por el arqueólogo Giuseppe Fiorelli, se puede apreciar la impronta que dejó la erupción en los pompeyanos, al obtener moldes de yeso de los muertos. Los cuerpos, al descomponerse a lo largo de los siglos, habían dejado espacios vacíos bajo la lava. Fiorelli los rellenó con yeso líquido introducido a través de los agujeros abiertos en la corteza creada sobre Pompeya tras la erupción. En esa cámara vacía, donde la materia orgánica había desaparecido, Fiorelli obtenía moldes de extraordinaria precisión que reflejaban los últimos momentos de la vida de esas personas. Hasta ahora, gracias a esos calcos podíamos saber de qué males sufrían, de qué manera se curaban y cómo se vivía en una ciudad en la época romana como Pompeya.
Ahora después de utilizar la tecnología 3D sobre aquellos cuerpos sepultados durante siglos por la lava, llega la ciencia médica para desvelar otros secretos. La maquinaria utilizada es una moderna TAC de 16 cortes capaz de hacer un examen de todo el cuerpo en 100 segundos. El antropólogo Llorenç, que coordina el proyecto de investigación de la necrópolis de Porta Nola desde el 2011, y desde entonces estudia los calcos de esa necrópolis, explica la importancia de investigar con la nueva técnica: «El TAC es un instrumento importantísimo, muy valioso, porque nos da unas imágenes que nos permiten interpretar y ver de una forma muy clara los restos que están dentro de los calcos. Podremos conocer mediante la ciencia antropológica, la edad, el sexo, clase social, enfermedades, traumatismos, incluso teniendo en cuenta el desgaste de los dientes sabremos el tipo de dieta».

La clave está en los dientes
Los esqueletos de las víctimas serán objeto de investigaciones específicas sobre los dientes. Desde la antigüedad, los exámenes de los dientes han sido fundamentales en la identificación individual. Así, en la historia de la medicina legal son numerosos los casos de reconocimiento efectuados por medio de la dentadura. Los elementos dentales constituyen la parte más resistente del organismo humano. Sus características anatómicas, patológicas y terapéuticas son peculiares en cada individuo y, por tanto, un óptimo instrumento de identificación. Por tanto, pueden ofrecer informaciones sobre los hábitos de vida y ocupación.
Gracias a los calcos se conocerán más datos sobre el consumo. Por ejemplo: se sabe que en la dieta de los pompeyanos, junto a los más económicos cereales, frutas, nueces, aceitunas, lentejas, pescado local y huevos, se han encontrado también otros productos más caros, como carne y pescado salado procedente de España. Igualmente han aparecido huellas de alimentos muy exóticos, como erizos y mariscos -que en esa época eran importados del extranjero-, flamencos y restos de jirafa.

















articulo publicado en---http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.es/2015/09/viaje-al-interior-de-los-cuerpos.html