Los orígenes egipcios perdidos de los supersticiosos números 13 y 18

 

Los supersticiosos números 13 y 18 tienen una larga historia que se remonta a milenios. El primero suele considerarse desafortunado, el segundo, afortunado, pero ¿por qué? ¿Cuáles son los orígenes reales de estos números inusuales y por qué tienen connotaciones tan diversas? Profundicemos en los orígenes antiguos de estos números mágicos y descubramos sus verdaderos pedigríes reales.

Trece transformadores

“13 es el más enigmático de todos los números, ya que es el número de la transformación. ( Pitágoras).

Cuando el trece cae en viernes, millones de personas en todo el mundo tienen miedo, la mayoría de los edificios saltan el piso trece y nadie quiere ser el decimotercer invitado a una cena, no sea que muera antes de que termine el año. Esto se debe en gran parte a la influencia cristiana en el mundo occidental. Según los Evangelios, Judas Iscariote fue el decimotercer invitado en la Última Cena , el invitado que finalmente traicionó a su maestro.

Judas retirándose de La Última Cena, pintura de Carl Bloch, 1834-1890. ( Dominio público )

El viernes 13 de octubre de 1307, el rey Felipe IV de Francia ordenó el arresto de los Caballeros Templarios , la mayoría de los cuales finalmente murieron. El cristianismo también minimizó la importancia de este número debido a su asociación con la religión pagana (por ejemplo, debe haber trece brujas en un aquelarre, etc.). Curiosamente, hay una historia nórdica en la que el dios Loki fue el decimotercer en llegar a una fiesta en Valhalla , donde engañó a otro asistente para que matara al dios Baldur.

El trece es también la carta de la muerte en la baraja del tarot , pero lejos de ser un signo negativo, la carta suele significar un cambio importante en la vida de una persona. “Es poco común que esta carta en realidad represente una muerte física, más bien implica típicamente el final, posiblemente de una relación o interés, y por lo tanto un mayor sentido de autoconciencia”. (Eden Gray, La Guía Completa del Tarot, 1970).

Según los numerólogos, el número 13 se considera muy kármico, asociado con lo divino, y se cree que trae buena suerte y prosperidad a quienes lo abrazan. De hecho, muchas personas creen que el número 13 provoca cambios, lo que a menudo puede conducir a una perspectiva positiva. Un buen ejemplo de esto es Taylor Swift, posiblemente la artista musical femenina más exitosa de la historia. 13 es su número de la suerte. “Yo nací el 13. Cumplí 13 años el viernes 13. Mi primer álbum se convirtió en oro en 13 semanas. Mi primera canción #1 tenía una introducción de 13 segundos”, dijo la cantante a MTV en una entrevista.

Nuevos comienzos de 13

La idea de que el trece es un número de cambio, de transformación, parece provenir de su lugar después del doce, que durante mucho tiempo se ha visto en las culturas antiguas como representación de la integridad, la perfección, la totalidad e incluso el orden cósmico. Hay dos periodos de doce horas en un día, doce meses lunares en el año solar, doce dioses olímpicos , doce trabajos de Hércules, doce hijos de Jacob, doce tribus de Israel , doce discípulos de Jesús, e incluso los doce días de Navidad. . Sin embargo, detrás del llamado número "completo" doce se esconde el número que representa la "incompletitud", o algo nuevo, algo que recién comienza: trece.

El concepto de nuevos comienzos asociado con el trece también prevalece en el judaísmo, que no ve al trece como un número de mala suerte, sino como un número importante que representa nuevos comienzos y suerte. Los niños judíos se convierten en adultos completos a los 13 años (en el Bar/Bat Mitzvah ), responsables de obedecer todas las leyes judías ( mitzvoth). Cuando se estableció Israel en 1948, su primer gobierno provisional tenía trece miembros porque sus fundadores dijeron que “necesitaban toda la suerte que pudieran tener”.

Otros usos judíos importantes de este número incluyen: los 13 atributos de Hashem /misericordia- שלושה עשר מידיא (en Éxodo 34:6-7), los 13 principios judíos de la fe según Maimónides y el número de días de festivales en un año. en la diáspora. Además, Adar II (o el mes 13 en un año bisiesto) se considera muy afortunado porque el mes de Adar según la tradición es un "mes de suerte".

Suerte y nueva vida en Egipto

Trece también se consideraba afortunado en Egipto. Según Kathy Padden:

“Los antiguos egipcios creían que la vida era un viaje espiritual que se desarrollaba en etapas. Creían que 12 de esas etapas ocurrieron en esta vida, pero la última, la 13, fue una ascensión gozosa y transformadora a una vida eterna en el más allá. Así que el número 13 representaba la muerte para los egipcios, pero no la muerte como en decadencia y miedo, sino como reconocimiento de una gloriosa vida eterna”.

El faraón Seti I se encuentra con Osiris, en una escena de su tumba, KV 17, en el Valle de los Reyes, Tebas, Egipto. (Jonathon Perrin)

En la mitología egipcia, el alma del difunto tenía que atravesar doce puertas en el más allá antes de poder llegar al decimotercer reino, el de Osiris, soberano del más allá y primer faraón mítico de Egipto. Aquí el alma fue juzgada ante Osiris y los 42 dioses, y el corazón fue pesado contra una pluma de verdad. Mark Oliver de Ancient Origins explica lo que le sucedió a un alma pura:

“Los inocentes fueron reunidos con la parte del alma que quedó en el cuerpo. Se les concedería la vida eterna y el paso al paraíso, donde vivirían con los dioses en una tierra donde los campos crecían en una abundancia sin fin”.

El número trece se asocia así con Osiris y la resurrección de los muertos (igual que la carta de la Muerte, irónicamente).

Osiris aparece por primera vez en los Textos de las Pirámides , inscripciones mortuorias de la Quinta Dinastía del Reino Antiguo (2465-2325 a. C.). Aparece como el primer faraón de Egipto y el primer rey que resucitó de entre los muertos para vivir eternamente. En el mito de Osiris , Set mata a su hermano, el rey, y corta su cuerpo en catorce pedazos, que esparce por todo Egipto.

Su hermana Isis busca a lo largo y ancho y finalmente encuentra trece de las piezas grizzly. Lamentablemente, ella nunca termina de encontrar la última pieza, su pene, que se come un pez en el Nilo. Decide cortarse su propio pulgar para usarlo como falo para su hermano, y une sus pedazos con envolturas de lino, creando la primera "momia" del mundo. Después de recitar hechizos mágicos, Osiris resucita mágicamente, convirtiéndose en el arquetipo de todas las resurrecciones futuras. En última instancia, se convierte en Dios de la Duat , Juez de los Muertos y Señor de la otra vida. Además, Isis toma la forma de un pájaro y se impregna de Osiris, creando a Horus , quien finalmente venga a su padre y mata a su tío.

Detalle de Osiris del Templo de Seti I en Abydos. Isis se posa sobre su pene en forma de pájaro, para impregnarse de Horus. Según el mito, el cuerpo reensamblado y resucitado de Osiris solo tenía trece piezas originales, porque la decimocuarta pieza, su pene, se la comió un pez. ( © Jonathon A. Perrin)

Osiris era el dios con el que los faraones se "fusionaban" cuando morían, para vivir eternamente tanto en las estrellas como en los Campos de Aaru . Por ejemplo, en el complejo de Osiris del templo funerario de Medinet Habu de Ramsés III en Luxor, vemos una imagen del faraón como Osiris en el más allá, sosteniendo el cayado y el mayal, demostrando “su renacimiento y coronación en el reino de Osiris, Jefe de los occidentales y Gobernante de la Eternidad, el dios por excelencia de los muertos” (Bill Murnane).

Por lo tanto, trece es un número inmerso en el mito antiguo, que representa la resurrección de Osiris, su reino de eternidad alcanzado por el alma pura después de doce puertas (u horas) de oscuridad y demonios, y finalmente de transformación personal.

dieciocho esotericos

El número dieciocho ha sido durante mucho tiempo un famoso número de la suerte en el judaísmo. Las donaciones a menudo se dan en múltiplos, como 36 y 72, como una expresión de bendición para una larga vida. La razón que suele aducirse para esta suerte es que la palabra hebrea para “vida”, chai (חי), tiene un valor numérico de 18 (ya que todas las palabras en hebreo también tienen un equivalente numérico). Por lo tanto, los regalos y el dinero se dan en múltiplos de 18 porque los judíos creen que fomenta una larga vida.

La oración principal de la liturgia judía se llama Shemoneh Esrei ("dieciocho") y los judíos observantes la recitan tres veces al día. Se remonta a por lo menos dos mil años y relata dieciocho pedidos de Dios, como pedirle a Dios que ayude a otorgar sabiduría y entendimiento. También se la conoce como la Amidá , y hoy en día incluye una decimonovena bendición final, pidiendo a Dios paz, bondad, bendiciones, bondad y compasión. Por lo tanto, sabemos que dieciocho ha sido un número popular en el judaísmo para expresar el deseo de una larga vida.

La pregunta sigue siendo: ¿por qué?

La palabra chai , o "vida", probablemente se deriva de la antigua palabra egipcia hai , que se traduce como "regocijo". Por ejemplo, el famoso faraón Amenhotep III se construyó un palacio en Cisjordania en Tebas y lo llamó Per Hai, o la "Casa del Regocijo". Debió haber gran júbilo y emoción en este ilustre palacio, que ha sido parcialmente excavado. Según Arielle P. Kozloff:

"El nombre no fue una subestimación, a juzgar por las sobreabundantes etiquetas de obsequio de fragmentos de cerámica que se encontraron allí, muchas de ellas inscritas con fechas de años".

El Príncipe de Egipto, el futuro faraón monoteísta Akhenaton, finalmente construyó su propio Per Hai en su nueva ciudad de Akhet-Aten (la actual Amarna).

Una representación de Akhenaton, Nefertiti y sus jóvenes hijas, de la Tumba de Aye, #25, Amarna, Egipto. ¿Notaste el signo ankh para "vida" otorgado a las fosas nasales del rey por las manos amorosas del disco solar de Atón? Un abrazo a la vida (tal como lo entendía el rey), a diferencia del enfoque egipcio habitual sobre la muerte, fue el nuevo principio rector en Amarna. ( © Jonathon A. Perrin)

dieciocho a la vida

Esta evidencia se ve apoyada además por una fascinación peculiar de estos faraones con el ankh , el conocido símbolo de la vida en el antiguo Egipto. Esto fue especialmente amado por Akhenaton, quien constantemente se representaba a sí mismo recibiendo el regalo de la vida por parte de su único dios, el disco solar de Aten. La vida para estos faraones era de suma importancia, y numerosas inscripciones jeroglíficas otorgan una larga vida al faraón, en un sentido muy judío: “Viva el Buen Dios, que se complace en la Verdad, Señor de todo el cerco de Atón, Señor del Cielo, Señor de la Tierra, y el Gran Atón Viviente que ilumina las Dos Orillas. Viva el Padre, el Atón, dado vida para siempre continuamente - Gran Atón Viviente…” (Inscripción de la Tumba de Ay, #25, Amarna).

El autor ha escrito anteriormente que Akhenaton tenía la intención de convertirse en un nuevo Osiris - "Akhenaton trastornó siglos de tradición en todas las áreas de la vida egipcia, y se describió a sí mismo como un "nuevo Osiris", un Osiris "del día" - ofreciendo personalmente a su gente sebayt, maat y ankh: “el camino, la verdad y la vida”. Al contrario de que Osiris sea la fuente de todo nuevo crecimiento, bajo su nuevo paradigma y según las inscripciones de Amarna, esta cualidad se había transferido a Atón. Leemos en el Gran Himno a Atón de la tumba de Ay, el general del rey:

“Tú (Atón) que te levantas y haces crecer toda la creación para el rey… Tú (Atón) haces la inundación desde el inframundo… como para todos los países lejanos, tú haces su vida… ¡Cuán funcionales son tus planes, oh Señor de la Continuidad! ” (Señor de la Continuidad era un título de Osiris).

Una representación de Ay y su esposa Tey, sobre la cual está inscrito el famoso Himno a Atón. Tumba de Ay, #25, Amarna, Egipto. En este himno innovador, escrito por Akenatón, Atón asume el papel que ostentaba Osiris en el mito egipcio: “Tú (Atón) que te levantas y haces que toda la creación crezca para el rey… Tú (Atón) haces la inundación desde el inframundo … en cuanto a todos los países lejanos, tú haces su vida… ¡Cuán funcionales son tus planes, oh Señor de la Continuidad!” (un título que anteriormente ostentaba Osiris). ( © Jonathon A. Perrin)

Si Akhenaton, quien se imaginó a sí mismo como un nuevo Osiris, vivió para convertirse en Moisés, como ha argumentado este autor, podemos entender mejor su énfasis en una larga vida, un Dios viviente y regocijo, todos los aspectos del famoso legislador. Por ejemplo, Akhenaton a menudo se describe en textos contemporáneos como quien promulga una Enseñanza de la vida basada en mandamientos, moral y ética, casi idéntica a la Torá de Moisés ( "Cuán próspero es el que oye tu Enseñanza de la vida, porque se cumplirá... ” Tumba de Ay).

Mientras tanto, la Torá ha sido descrita como una enseñanza para toda la vida y, usando un lenguaje notablemente amarnaesco: “El objetivo de la vida judía es encarnar la Torá, la palabra viva del Dios viviente dirigida a toda la creación a través de la vida y la experiencia de Am Israel, el pueblo judío”. (Rabino Lewis Eron).

Dieciocho enemigos de Egipto

El número dieciocho representaba a los enemigos de Egipto, al menos en un sentido alegórico. La primera línea de la famosa Estela de Merneptah dice: “Año 5, tercer mes de la tercera estación (undécimo mes), tercer día, bajo la majestad de Horus: Toro Poderoso, Regocijándose en la Verdad; Rey del Alto y Bajo Egipto: Binre-Meriamon, Hijo de Re: Merneptah -Hotephirma, magnificando el poder, exaltando la victoriosa espada de Horus, Poderoso Toro, golpeador de los Nueve Arcos , cuyo nombre se da por los siglos de los siglos.”

Del mismo modo, la Estela de la Esfinge de Amenhotep II proporciona una sorprendente descripción textual del Faraón golpeando a sus enemigos: "Él ató las cabezas de los Nueve Arcos... Los ha reunido a todos en su puño, su maza se ha estrellado sobre sus cabezas... "

Según Jimmy Dunn: “La cifra “nueve” representaba tres veces tres, que era la “pluralidad de Pluralidades”, designando así la totalidad de todos los enemigos”. Esto se repite curiosamente en los Salmos del Antiguo Testamento. Por ejemplo, el Salmo 110:1 dice: “… hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. Sorprendentemente, Carter encontró un taburete con representaciones de estos enemigos en la tumba de Tutankamón.

Dentro de la famosa tumba también se encontraron sandalias con representaciones de los nueve arcos en cada pie, haciendo un total de dieciocho enemigos del Faraón (ocho arcos estaban dibujados en las sandalias, mientras que la correa representaba el noveno y último arco). La colaboradora de Ancient Origins Cecilia Bogaard señala :

“Lo que es aún más sorprendente es la representación de enemigos atados en más de un par de sandalias incluidas en la tumba del rey Tutankamón... las suelas interiores de un par de elaboradas sandalias de chapa de marquetería muestran a un prisionero africano en una sandalia y a un prisionero asiático en la otra. representando a los enemigos del reino del rey Tutankamón. Teniendo en cuenta que en el antiguo Egipto se utilizaban representaciones artísticas para manifestar la realidad, el mensaje era bastante claro. Cada vez que el faraón daba un paso, literalmente pisaba los rostros de sus enemigos”.

Tutankamón caminó literalmente sobre sus dieciocho enemigos diariamente, recordándole al mundo que Faraón, a pesar de su juventud, lo gobernaba todo.

Sandalias de Tutankamón, que muestran extranjeros junto con ocho arcos, con el noveno arco representado por la correa de la sandalia. Así, el rey caminó sobre dieciocho enemigos simbólicos. Ahora en el Museo Egipcio, El Cairo. (Ovedc, CC BY-SA 4.0 )

Dieciocho en Arte y Arquitectura

Desde el Imperio Antiguo, hace casi 5.000 años, la figura humana se ha representado en el arte mediante cuadrículas. Por ejemplo, cuando se estaba a punto de pintar una pared, los artistas “comenzaban cubriendo la pared con una rejilla, lo que les permitía copiar fielmente un diseño elaborado en papiro. Luego trazaron el contorno de las figuras con pintura roja… las figuras humanas tenían un número estándar de cuadrados”. (Strudwick, 2006). Esto resultó ser dieciocho cuadrados de cuadrícula desde el pie hasta el nivel de los ojos (lo que permite un tocado de cualquier tamaño).

Dieciocho fue, por lo tanto, el número mágico para representar a todos los dioses y personas en el canon del arte egipcio durante miles de años.

¿Sobre qué se basaban estos dieciocho cuadrados? Bueno, era la “palma” humana, o cuatro dedos (el famoso “codo real” equivalía a siete palmas, o poco menos de 21”). Estos dieciocho cuadrados se dividían en once cuadrados desde los pies hasta la cintura (en realidad 11,1 desde los pies hasta el ombligo, muy importante para los egipcios), y siete cuadrados desde la cintura hasta el nivel de los ojos. También están en proporción áurea (Φ) entre sí (18:11,1 es una excelente aproximación de Φ). Dos cantidades están en la "proporción áurea" si su proporción es la misma que la proporción de su suma a la mayor de las dos cantidades, o 1,618. Durante mucho tiempo ha sido reconocido en la geometría y la naturaleza, y se ha utilizado en el arte debido a su atractivo estético.

Un detalle del techo astronómico, Tumba de Senenmut (TT 353), dibujo facsímil de Charles Wilkinson, ahora en el MET, Nueva York. El techo está sin terminar, y la cuadrícula para las proporciones del cuerpo aún es visible superpuesta a los dioses. (Charles Wilkinson / CC0 )

Mirando más profundamente, el investigador Christopher Bartlett cree que estos números están presentes dentro de las dimensiones de la gran Pirámide. Por ejemplo, su relación entre la base y la altura es de 11:7, exactamente la misma relación que el cuerpo humano.

“Los egipcios tenían predilección por las proporciones áureas simples en su arte y arquitectura. Dado que la fórmula figurativa que emplearon dio una división primaria de la proporción áurea de 7:11, se deduce que si se usara la misma proporción humana para el diseño de la Gran Pirámide, la proporción áurea aparecería como su consecuencia en lugar de su causa.

Hay más ejemplos de esta relación dentro de la estructura masiva. Rudolf Gantenbrink, usando su pequeño robot Upuaut , descubrió en 1997 varias proporciones 14:11 y 11:7 en las medidas interiores y en los puntos de salida horizontales de los ejes de las pirámides. Por ejemplo, se colocan en una división de 14:11 de la altura vertical, creando un ángulo de 51,843°, el mismo que el lado de la pirámide. Además, los pozos se encuentran en un punto en la base de la Cámara del Rey que es 11:18 de la distancia horizontal entre las aberturas exteriores de los dos pozos.

La Gran Pirámide, cara sur. La Gran Pirámide incorporó los números siete, once, catorce y dieciocho, así como pi y la Proporción Áurea. ( © Jonathon A. Perrin)

Bartlett señala que estudios anteriores, como el de Badawy en 1965, han identificado pruebas de la proporción de proporción áurea simple (1:1,6) aplicada a al menos 55 templos egipcios. Mientras tanto, RA Schwaller de Lubicz demostró en su libro de 1998 El Templo del Hombre que el Templo de Luxor utilizó la proporción áurea y las proporciones estéticas de la figura humana; y su planta arquitectónica correspondía a partes anatómicas vitales del cuerpo, como el ombligo correspondiente al Peristilo “Sol” de la Corte de Amenhotep III.

Por lo tanto, dieciocho es quizás el número más importante para definir las proporciones de las personas y los dioses e incluso las pirámides más grandiosas de hace cinco mil años, así como una larga vida bien vivida. Trece mientras tanto nos desafía a aceptar cosas nuevas en la vida, a ser como Osiris y transformarnos con la ayuda divina. (Curiosamente, Akhenaton gobernó su nueva ciudad Amarna durante trece años).

La próxima vez que veas un trece o un dieciocho, considéralo afortunado. Estás sincronizando con un simbolismo secreto especial que se remonta milenios atrás, y aprovechando los mismos números sagrados que construyeron las pirámides, la misma simetría que definió el arte y la belleza antiguos, y los mismos poderes de resurrección aprovechados por los mismos dioses y faraones de Egipto. .

Por Jonathan A. Perrin

https://www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/number-13-0017792