Descubren que los aztecas sacrificaron a sus propios ancianos, mujeres y niños durante la conquista española

Desde hace décadas, las investigaciones históricas afirman que los aztecas(civilización que habitaba el actual estado de México), sacrificaban a los prisioneros de guerra españoles que capturaban durante sus enfrentamientos con los conquistadores. Sin embargo, un nuevo estudio elaborado por elInstituto Nacional de Antropología e Historia de México ha roto este mito al llegar a la conclusión de que también mataban a sus propios esclavos (entre ellos ancianos, mujeres y niños). Así lo ha demostrado el análisis de una serie de huesos hallados en en el templo de Tenochtitlán por los investigadores de esta institución. Restos fechados entre 1440 (antes de la llegada de los europeos) y 1521.

Según ha explicado el arqueólogo Alan Barrera Huerta, la conclusión a la que han logrado llegar es que aquellos esclavos que eran asesinados para congraciarse con los dioses solían ser transportados hasta allí desde regiones conquistadas por los pobladores de Tenochtitlán. «Fueron traídos directamente desde sus lugares de origen», ha explicado.

Para realizar estas afirmaciones, el equipo ha analizado una pared en la que se «colgaron» los cráneos humanos una vez que fueron amputados. Concretamente, gracias a fragmentos de hasta seis personas diferentes para llevar a cabo su estudio. En base a ellos se ha podido determinar que algunas víctimas llevaban más de seis años viviendo con sus capoters antes de su muerte. Esto -junto con las fechas en las que han sido fechados- hace imposible que sean europeos.

via...http://www.abc.es/cultura/abci-descubren-aztecas-sacrificaron-propios-ancianos-mujeres-y-ninos-durante-conquista-espanola-201601281522_noticia.html

Desde hace tiempo se supone que los aztecas sacrificaban los prisioneros de guerra en el Templo Mayor de Tenochtitlán (ruinas en la foto), en lo que hoy es la Ciudad de México, inmediatamente después de la batalla. Pero un nuevo estudio sugiere que también ofrecían la vida de la gente mucho más cerca de casa como sacrificios a sus dioses sedientos de sangre

http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3417150/Did-Aztec-rulers-sacrifice-STAFF-Bones-reveals-victims-served-elite-killed-Great-Temple-Tenochtitl-n.html

Descubiertas asombrosas ilustraciones grabadas sobre la túnica de una estatua de Buda

Las imágenes digitales tridimensionales tomadas al escanear una estatua del siglo VI de tamaño natural de un monje budista han revelado asombrosas ilustraciones grabadas sobre su superficie de piedra caliza que describen historias de la vida y las enseñanzas de Buda. Los grabados son casi imposibles de ver a simple vista, de modo que esta reciente exploración ha  permitido a los expertos desvelar estas historias intrincadamente incrustadas en la túnica de este monje.

La estatua del Buda Vairochana (Pilushena), conocido como el “Buda Cósmico”, fue recuperada originalmente en la provincia china de Henan, y procede de la dinastía Qi del Norte (550 d. C. – 577 d. C.), una etapa de grandes transformaciones artísticas y expresiones religiosas.

“La iconografía de las escenas narrativas que cubren su ajustada túnica representa la vida del Buda histórico, además de los “Reinos de Existencia”, un mapa simbólico del mundo budista,” se explica desde la Galería de Arte Freer, en la que se encuentra expuesto el Buda.

En los textos budistas, se describe a Vairochana como la fuerza generadora oculta tras todos los fenómenos del Universo. Es asimismo una figura central en las escuelas chinas Tiantai y Huayan. Las escenas narrativas son emanaciones espirituales que se elevan partiendo del propio Buda e ilustran enseñanzas budistas fundamentales. Estas escenas estarían pintadas en su origen, como sugieren los leves rastros de pigmento aún presentes.

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La estatua del Buda expuesta en la Galería de Arte Freer, Washington DC, Estados Unidos.

Las imágenes digitales tridimensionales revelan intrincados grabados

El Washington Post informa de que los grabados hallados en la superficie del buda están sumamente desgastados, por lo que investigadores e historiadores del arte llevan años intentando recomponer las ilustraciones realizando calcos sobre papel. No obstante, cuando este proceso empezó a desgastar la superficie de la escultura, Keith Wilson, comisario de arte chino antiguo de las Galerías Freer y Sackler, recurrió al nuevo programa de digitalización tridimensional del Smithsonian como alternativa.

Cuando los resultados del escaneo salieron a la luz, el Sr. Wilson quedó impresionado por la claridad y el detalle con el que se podían observar los grabados, revelándose incluso detalles hasta entonces imposibles de apreciar.

El Sr. Wilson ha declarado al Washington Post que en el reverso de la escultura encontró “una de las más complejas ilustraciones del Sutra, fusión de tres o cuatro eventos unidos en una sola ilustración… Esta es uno de los más antiguos ejemplos de este tipo de combinación. Generalmente habría una sola escena.”

El estudio de estas escenas, hasta ahora imposibles de apreciar, ha permitido a Wilson llegar a la conclusión de que este Buda podría haber sido diseñado para servir como herramienta de aprendizaje, probablemente en un monasterio, en el que un profesor habría instruido a sus alumnos en las enseñanzas budistas.

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Los intrincados detalles revelados. El escaneo tridimensional ha permitido observar escenas hasta ahora imposibles de apreciar grabadas sobre la túnica del Buda. 

“Estudiando estas impresiones en 3D, los especialistas pueden ahora estudiar estas escenas por su calidad artística de forma similar a como lo harían si fueran pinturas. Las impresiones pueden ayudar a aclarar la antigua ilustración narrativa china y aportar una comprensión esencial de la cultura visual de la China del siglo VI,” se informa desde las Galerías Freer y Sackler. “Gracias al modelo tridimensional, el Buda Cósmico puede ahora ser estudiado conjuntamente de formas impensables hasta ahora, compartiendo “copias” virtuales de la escultura con colegas de China y de cualquier otro lugar del mundo.”

A continuación, un vídeo en el que se pueden observar las impresionantes ilustraciones presentes en el Buda Cósmico y reveladas gracias al escaneo tridimensional realizado recientemente:

Autor: April Holloway

Traducción: Rafa García

http://www.ancient-origins.net/

Monumentos de Tracia y antiguos Ritos Sagrados

En todo el noreste de Grecia, Turquía occidental, y Bulgaria, en la región conocida en la antigüedad como Macedonia, Anatolia y Tracia, hay numerosas formaciones rocosas naturales megalítico que se asemejan a las setas. En algunos casos, estas estructuras han sido modificados por la intervención humana para aumentar su semejanza hongos. Además de estas características externas del paisaje, ciertas cuevas que servían de santuarios presentan una semejanza de hongos en la configuración de sus entradas y dos aberturas adyacentes con una configuración sobresaliente de la roca dando la impresión de un estípite apoyo a una seta.

Los Stone Setas cerca de Beli Plast Village, Bulgaria. 

Sitios Sagrados Ritual

Los megalitos externos (como los menhires dispersos por Europa y las Islas Británicas) sugieren metáforas simbólicas fálicos cuyo complemento es la vulva está más allá de la entrada de la cueva, la combinación para indicar un matrimonio sagrado. A veces dos megalitos setas adyacentes se combinan, con el paso a través del espacio intermedio en su base se interpreta en la tradición folclórica como un rito de iniciación y empoderamiento religiosa con implicaciones solares.

Grande menhir en el condado de Cork, Irlanda. 

Hay indicios arqueológicos que estos sitios funcionaban como los focos de las prácticas religiosas ya en el Neolítico, y probablemente antes, emergentes, principalmente en la prominencia a mediados del segundo milenio y continuando a través de la ocupación romana. Tradiciones Folclóricas sugieren que la función sacra continuó a través de la conversión del Imperio al cristianismo, e incluso hoy en día, los sitios están siendo considerados sagrados y muchas veces traicionan evidencia de que los habitantes locales consultan a acceder a sus supuestos poderes mágicos.

Matrimonio Sagrado e implicaciones sexuales

Común a todos estos sitios es su proximidad a una fuente de agua, un río o un manantial fuente, a menudo se dice que es perseguido por una ninfa, cuyo compañero de sexo masculino es el río.

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Formaciones de roca de la seta en Turquía. El cono se construye a partir de piedra caliza y ceniza volcánica, mientras que la tapa es de rock duro, más resistente, como lahar o ignimbrita.

El casquillo de la seta de los afloramientos de rocas megalíticas se puede cortar para excavar una especie de cáliz natural para atrapar la lluvia, a veces canalizado a un altar en la base de la seta. Los cálices de rock ahora están documentados también en los Alpes y en toda Europa. El cáliz en la roca impartió una identidad hongos para el agua de lluvia caída.

A veces el cáliz parece tener también sirvió una función como mortero para la preparación o composición de una poción sagrada, la manipulación de la mano del mortero en el mortero de piedra impartir una implicación sexual con el procedimiento farmacéutico. La lluvia era visto como la eyaculación de un pene celestial, sino también como la leche divina de las ubres manipuladas de la vaca celeste oculta en las nubes. El ordeño de la ubre era intercambiable con la manipulación masturbatoria del pene, cuya eyaculación también se conoce como la leche. La unión de la leche y el semen en la composición de la poción simbolizaban igualmente un matrimonio sagrado con el toro celeste que era el complemento a la vaca.

Creencia folclórica común identifica la leche como la metamorfosis del flujo menstrual, lo que deja al embarazo; y en la autoridad de Aristóteles, la menstruación fue visto como una versión inferior del semen. El semen y la orina son intercambiables como efluentes del pene, y la identidad folclórica común de la lluvia en la tradición griega era que fluía de Zeus.

Formaciones de roca de la seta en Turquía. 

Comunión Psicoactivas Místico

Los monumentos de hongos a veces adornados con tallas o pinturas, o de lo contrario se asocian con motivos folclóricos que indican que los hongos eran psicoactiva o visionario. No cabe duda de que la bebida sagrada preparado era embriagador y la intención de acceder a la conciencia alterada o comunión mística en un contexto ritual. En algunos casos, una agrupación de megalitos de setas se identifica en la tradición folclórica como los huéspedes petrificados en una ceremonia de matrimonio.

La formación rocosa de las Bodas Petrificado cerca del pueblo de Zimzelen, Provincia de Kardzhali, el sur de Bulgaria. 

Vinificación Psicoactivas, un dominio sobre el salvaje

Estos santuarios al aire libre a veces están relacionados con las ocurrencias de piedra naturales de las cuencas de piedra horizontales-parabólicos como que sirvieron de prensas para ser hollados de uvas para extraer el jugo de la fermentación del vino, a veces con un hongo tallada como decoración en la pila, que une los hongos silvestres con la transición cultural de la civilización agraria, simbolizado por el dominio sobre las setas cultivables salvajes en el control y humanamente manipulado fermentar el crecimiento de hongos de las levaduras, que se encuentran de forma natural en la piel de los frutos de la viticultura, en la producción de etanol, el intoxicante de vino.

Una placa votiva conocido como el Ninnion Tablet representa elementos de la Eleusis Misterios, en la que se cree pociones psicoactivas fueron utilizados durante los rituales. (mediados del siglo cuarto antes de Cristo). 

Vineries modernos han expropiado los antiguos abrevaderos arqueológicos como un elemento actual de sus estrategias de marketing, y es una tradición que se remonta a la antigüedad clásica, en particular, con el vino extraordinariamente potente que se comercializa en la época romana y que reivindica la continuidad con el legendario vino de Maron, el sacerdote de Apolo y el hijo de Dionisio, con la que Odiseo intoxicado el cíclope Polifemo. En los tiempos homéricos, requirió veinte veces la dilución con agua, y todavía en el siglo II antes de Cristo, en el testimonio del gobernador romano de la provincia de Tracia, que necesitaba ocho partes de agua para beber con seguridad.

Detalle; Baco / Dioniso de Miguel Ángel (1497) 

Puesto que el etanol producido por fermentación natural no puede exceder el grado de concentración que mataría a la levadura, normalmente alrededor de 15 por ciento o menos, la dilución reduciría el etanol a una cantidad insignificante como un intoxicante, y la potencia del vino debe haber sido causado por otros aditivos a base de hierbas para el líquido.

Este fue el caso de otros vinos, así, que normalmente estaban borrachos diluyen con tres o cuatro partes de agua, pero fortificada en la ceremonia de mezcla con una variedad de toxinas derivadas de fuentes vegetales y animales, a veces sustancias incluso letales en cantidades subletales, tales como venenos de serpiente, secreciones salamandra, beleño, el opio, la Datura (estramonio), y la cicuta mortal (Coniummaculatum).

Por esta razón, vino griego era extremadamente intoxicante, con rowdiness y peleas que ocurren con poca frecuencia no después de sólo varias tazas bebido durante un período prolongado de tiempo. Esta tradición sobrevive en el vino tradicional griega moderna de retsina (fortificado con terpenos psicoactivas de resina de pino) y en el nombramiento demótica de la bebida, no «vino» (oinos), pero la mezcla, Krasi.Un reciente descubrimiento de una bodega intacta desde mediados del segundo milenio antes de Cristo confirma la presencia de aditivos psicoactivas al vino.

Resina de pino se utiliza en la fabricación de vino retsina griega popular

Destilación de líquidos no fue descubierto hasta el ANUNCIO del siglo 14, cuando el destilado fue nombrado el alcohol, por analogía con el proceso de destilados metálicos y equipara a la quinta esencia que Aristóteles había postulado como el elemento de los cuerpos celestes que impregnaban la materia como el alma espiritual . Esto se deriva claramente de la antigua tradición de que el vino se sirve una función sacra.

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Una de figuras rojas del siglo quinto griega hydria encontrado en un cementerio de antiguos Ainos (moderna Enez, Turquía) representa lo que es, obviamente, una escena de culto, probablemente en relación con los ritos funerarios realizados para el entierro de los fallecidos. Un hongo se destaca como un ingrediente especial que se añade junto con otras plantas para la mezcla de un pithos de vino. Este es probablemente el fuerte vino tracio conocido como 'Biblian' (Bíblinos / Búblinos) que era una exportación de Samotracia y que, en la iniciación ritual en el Misterio de los grandes dioses que celebró en la isla y en otros lugares en los santuarios rupestres en toda la antigua Tracia , visitada el revel visionario extática que convocó a una aparición de la diosa del inframundo.

Juventud utilizando un oinochoe (jarra de vino, en la mano derecha) para sacar el vino de un cráter, con el fin de llenar un kylix (copa poco profunda, en la mano izquierda). Su desnudez muestra que él está sirviendo como copero en un simposio o banquete

Por  Carl AP Ruck
articulo publicado en:http://www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/mushroom-monuments-thrace-and-ancient-sacred-rites-005267?page=0%2C1

túnel secreto viejo descubierto bajo antiguo castillo hitita en Turquía...4000 años

Hurriyet Daily News
lun, 19 de octubre 2015


Un túnel secreto ha sido descubierto en el Castillo Gevale, situado en la montaña Takkel en la Anatolia central provincia de distrito Selçuklu de Konya, que había sido el hogar de muchas civilizaciones durante las eras hitita, helenísticos, romanos, bizantinos, selyúcidas, Karamanids y otomano. La jefe de las excavaciones en el castillo, Necmettin Erbakan Universidad Historia del Arte Prof. Ahmet Çaycı, dijo los trabajos de excavación en el sitio había sido llevada a cabo con un equipo de 30 personas. El dijo que habían descubierto muchos hallazgos históricos que fueron entregados a la Dirección de Museos después de que fueron inventariados. 

Çaycı dijo que las excavaciones tomarían un descanso al final del mes y se reanudarían mayo de 2016. Él dijo Castillo Gevale fue el hogar de muchas cisternas, y añadió la necesidad de agua se encontró con esas estructuras en los castillos de la Edad Media. El profesor dijo que hasta el momento habían descubierto 60 cisternas en el castillo y otras obras aumentarían este número. "El número de cisternas en el castillo nos da pistas sobre cómo muchas personas los usan en el que eras. Vamos a encontrar respuestas a las preguntas como ¿Cuántos metros cúbicos de agua se habían recogido en estas cisternas y cuántas personas fueron capaces de beneficiarse de ella. ¿Cuántos soldados estaban allí o cuántas personas vivían allí? Vamos a encontrar las respuestas. Entonces seremos capaces de averiguar la población ", dijo. 

Túneles ocultos 

Çaycı señalado castillos de la Edad Media tenían algunas estructuras arquitectónicas como túneles ocultos con el fin de establecer una conexión con el exterior, y que habían encontrado rastros de un túnel oculto en el primer año de excavaciones en el castillo de Gevale. Estábamos muy emocionados por los hallazgos, dijo, y continuó:. "Hemos descubierto túneles secretos en el castillo Hemos limpiado allí y revelan una parte de 100-150 metros del túnel Creemos que se trata de casi 300 metros de largo [] Este túnel.. se integra con la cisterna. Esta estructura se encuentra también en los castillos Urartian en Van. Este túnel está conectado a la cisterna a través de un camino secreto. "Dijo que era difícil darse cuenta de la estructura desde fuera del castillo. "Está cerrado con una bóveda y se ve como una parte de la tierra. Pero cuando se va más profundo, se entiende que es un túnel. Los primeros ejemplos de túneles secretos se remontan a los hititas. Este túnel es de unos 4.000 años de antigüedad. Nuestros hallazgos muestran que fue utilizado por los selyúcidas, pero estamos seguros de que también fue utilizado en épocas anteriores. Este túnel fue construido en la época hititas ". 








articulo publicado en:http://www.sott.net/article/305539-4000-year-old-secret-tunnel-discovered-under-ancient-Hittite-castle-in-Turkey

Tras la huella ecológica de la colonización de América

Las poblaciones nativas americanas disminuyeron entre 1492 y 1900, con la llegada de los europeos. Aunque no se conoce la magnitud y la velocidad de este cambio, algunos creen que tuvo efectos climáticos. Un nuevo estudio liderado por la Universidad de Harvard vincula la despoblación de los pueblos de Jémez (Nuevo México) con cambios en el patrón de incendios de la zona, pero advierte de que sacar conclusiones sobre efectos globales sería demasiado simplista. 

Una mujer hopi arregla el peinado de una muchacha de su tribu

Hay pocas dudas de que con la llegada de los colonos europeos al Nuevo Mundo, las enfermedades y la violencia diezmaron las poblaciones nativas americanas, pero los investigadores no se ponen de acuerdo acerca de los tiempos, su magnitud y sus efectos. Mientras algunos afirman que la enfermedad golpeó a los nativos poco después de su primer contacto con los europeos, otros creen que el proceso fue mucho más gradual. Además, algunos estudios han vinculado el declive demográfico indígena al cambio climático. Según esta hipótesis, la desaparición de los nativos americanos habría afectado a las emisiones de carbono y habría modificado el clima a nivel global.

En solo 60 años, la población nativa se redujo de 6.500 a menos de 900 personas en los 18 pueblos del estudio

Un grupo internacional de investigadores ha creado un nuevo modelo de estudio que cuantifica las pérdidas de población indígena en los pueblos de Jémez, en Nuevo México (EE UU), con el objetivo de aportar nueva información a esta hipótesis y obtener datos sobre uno de los grandes debates de la historia americana: la catástrofe demográfica de los nativos del continente. Para llevar a cabo su análisis han utilizado técnicas de teledetección, datos arqueológicos, cronologías de anillos de árboles y registros históricos.

Las conclusiones que han obtenido indican que el número de nativos americanos no decayó hasta casi un siglo después de la llegada de los europeos, coincidiendo con el establecimiento de iglesias misioneras; pero después el declive no fue gradual, sino fulminante.

En solo 60 años, la población nativa se redujo de 6.500 a menos de 900 personas en los 18 pueblos del estudio. “En el suroeste de Nuevo México, el  primer contacto se produjo en 1539, pero las cifras de población indígena no se resintieron hasta 1620. A partir de esa fecha la despoblación es muy rápida. Desde 1620 a 1680 la mortalidad fue asombrosamente alta: alrededor del 87% de la población nativa murió en ese periodo tan corto”, explica Matthew Liebmann, profesor del departamento de Antropología de la Universidad de Harvard y autor del trabajo publicado en PNAS.

Según el trabajo de la Universidad de Harvard, esta despoblación también provocó un aumento en la frecuencia de los incendios. “Cuando la gente habitaba la zona en poblados, necesitaba madera para los techos y para calentar la casa y cocinar. Además, preparaban la tierra para la agricultura, así que los árboles no crecían de la misma forma. Sin embargo, cuando esta población indígena desaparece, los bosques empiezan a crecer de nuevo y se producen más incendios”, explica el investigador.

Observando los anillos de los árboles, los científicos dedujeron que hasta 1620 los incendios eran pequeños y esporádicos. “Los poblados actuaban como cortafuegos. A medida que el bosque comenzó a expandirse, se produjeron fuegos mucho mayores, hasta 1900, cuando los incendios se volvieron a reducir gracias al aumento del pastoreo y a nuevas políticas de gestión de los bosques federales”, aclara Liebmann.

El valle de Jemez en Nuevo México./ Matthew Liebmann

La nueva era geológica

Este estudio se relaciona con los debates sobre si el mundo ha entrado en una nueva era geológica, que se ha dado en llamar 'antropoceno'. Aunque existe un amplio debate sobre cuándo habría empezado esta supuesta nueva época, algunos investigadores han apuntado a 1610, cuando los niveles globales de CO₂ cayeron drásticamente.

Una de las teorías sobre el antropoceno temprano sugiere que, como los indígenas americanos desaparecieron a gran escala, especialmente en el Amazonas, los bosques volvieron a crecer y a absorber carbón, provocando este cambio en los niveles de carbono.

Sin embargo, los investigadores señalan que sus datos hacen complicado pensar que la despoblación en Norteamérica contribuyera a esta modificación en los niveles de carbono.

“Lo importante, desde mi punto de vista, es que el suroeste de los actuales EE UU fue uno de los primeros puntos de contacto entre los europeos y los nativos americanos, y en el año 1610 aún no se había experimentado una despoblación catastrófica, por lo que es difícil creer que sucediera en el resto de Norteamérica en esa fecha tan temprana”, concreta el investigador.

El estudio, como otros anteriores, insta a ser cautos a la hora de hacer inferencias demasiado simplistas sobre el impacto climático de uso del fuego. “Nuestros descubrimientos apoyan la idea de que hubo una despoblación masiva, aunque explicar sus efectos es más complicado de lo que se ha creído antes", concluye el investigador. 

Referencia bibliográfica

Matthew J. Liebmann et al. “Native American depopulation, reforestation, and fire regimes in the Southwest United States, 1492–1900 CE” PNAS (25 de enero de 2016) DOI: doi/10.1073/pnas.1521744113

http://www.agenciasinc.es/Noticias/Tras-la-huella-ecologica-de-la-colonizacion-de-America

El Popol Vuh y los mitos mayas de la creación del mundo

La civilización maya prosperó en Centroamérica aproximadamente desde el año 2000 a. C. Los mayas desarrollaron un singular estilo artístico y cultural propio en muy diversas ramas, como pueden ser la arquitectura, la astronomía y la escritura. Aunque su escritura –incluido el famoso calendario maya - no era original de esta civilización, ya que provenía de los Olmecas, pero sí podemos asegurar que los mayas la perfeccionaron notablemente.

El Popol Vuh, o Libro de la comunidad, es una recopilación de relatos que contiene los mitos y los hechos históricos de los mayas: recopilación que ha llegado hasta nosotros gracias al manuscrito elaborado por el fraile dominico Francisco Ximénez. Por desgracia, la mayor parte de la literatura y escritos mayas fueron destruidos durante la invasión de los españoles en el siglo XVIII, por eso el Popol Vuh es una obra tan importante.

Es fundamental comprender que la palabra ‘mito’ no existe en la lengua maya. De acuerdo con los mayas el Popol Vuh contiene su verdadera historia. En este libro, el mito de la creación desempeña un papel primordial. Los dioses crearon primero la tierra y el cielo y a continuación los animales y todos los seres vivos, como los pájaros y otras criaturas voladoras. Los dioses deseaban ser invocados, adorados y recordados, pero los animales no podían hablar. Por tanto, los dioses fracasaron en su primera tentativa.

Página original del Popol Vuh o Libro de la Comunidad. (Public Domain)

¿Cómo haremos para ser invocados, para ser recordados sobre la tierra? Ya lo hemos intentado con nuestras primeras obras, nuestras primeras criaturas; pero resultó que no respetaban nuestros días ni nos glorificaban.

Tras su primer fracaso, decidieron crear al ser humano como experimento, y de este modo crearon la tierra y el lodo para formar su cuerpo. Pero de nuevo fracasaron en sus intentos porque estos cuerpos se disolvían y se derretían. La siguiente tentativa se centró en el uso de la madera para crear a los seres humanos y, aunque los dos intentos anteriores fracasaron, éste tuvo éxito y lograron crear al primer hombre.

Existieron y se multiplicaron; tuvieron hijas, tuvieron hijos, muñecos de palo; pero no tenían alma, ni entendimiento, no se acordaban de su Creador, de su Formador; caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Ya no se acordaban del Corazón del Cielo.

Por todo ello, los dioses no estaban aún satisfechos, pues querían ser adorados, y por esta razón destruyeron a la humanidad por medio de un gran diluvio. En el Popol Vuh se puede encontrar una descripción muy detallada de dicha destrucción global. Otro punto interesante relatado en este libro es que los monos aparecen como únicos descendientes de este tercer intento de creación de la humanidad.

Los héroes gemelos del Popol Vuh, Huhnapú e Ixbalanqué. Dibujo realizado a partir de la decoración de una antigua pieza cerámica maya. (Lacambalam-CC BY-SA 4.0)

La cuarta y última tentativa es aún más interesante si cabe, puesto que los ingredientes utilizados para crear finalmente la carne humana fueron el maíz y el agua, mezclados en la debida proporción. Con ellos dieron forma a los primeros cuatro hombres de esta era.

Esta vez los seres formados por los dioses fueron todo lo que deseaban y más: los cuatro hombres no sólo oraban a sus creadores, sino que disponían de la visión perfecta y por ende del conocimiento perfecto.

Dicha perfección comenzó a inquietar a los dioses. En el Popol Vuh resulta obvio que los dioses no querían que estas criaturas tuvieran la habilidad de asemejarse a ellos mismos y, de hecho, decidieron limitar las habilidades de los seres humanos, de tal forma que sólo sirviesen para adorarles. De acuerdo con el propio Popol Vuh, lo lograron a lo largo de este cuarto y último intento de creación.

Los dioses, alarmados de que los seres que habían creado pudieran gozar de poderes divinos, decidieron tras dialogar entre ellos ponerles un velo sobre los ojos. Luego crearon cuatro esposas para los cuatro hombres y de estas parejas nacieron los principales linajes quichés.

Es importante destacar que existe un paralelismo innegable entre el comportamiento de los dioses del Popol Vuh y los del Judaísmo, el Cristianismo y el Islam cuando prohíben al hombre comer de los frutos del Árbol de la Vida y el Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal.

Autor: April Holloway

Traducción: Joe Mahler

Revisión: Mariló T. A.

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La fascinante rosa geométrica que hace la danza de Venus con la Tierra (VIDEO)

VENUS FORMA UN ASOMBROSO PENTAGRAMA, TAMBIÉN VISTO COMO UNA ROSA, EN SU CICLO SINÓDICO DE CONJUNCIONES INFERIORES CON EL SOL. EN UNA COINCIDENCIA MATEMÁTICA ASOMBROSA, 13 REVOLUCIONES DE VENUS EQUIVALEN CASI EXACTAMENTE A 8 REVOLUCIONES O AÑOS DE LA TIERRA

En diversas culturas el planeta Venus fue asociado con la belleza y la armonía del cosmos; al ver la figura que teje la órbita de Venus en relación a la Tierra, no podemos dejar de pensar que hay en esto una fabulosa coincidencia (o quizás una muestra de una misteriosa inteligencia). Parafraseando un famoso dictum platónico: “El universo geometriza”.

Estas imágenes muestran 8 años de la órbita de Venus o cinco ciclos sinódicos, esto es igual a 584 días, que son los días que tarda Venus en alinearse con el Sol con respecto a la Tierra, en una conjunción inferior (esto sería equivalente a un eclipse si estuviéramos hablando de la Luna). “Sínodo” significa encuentros, estos son los cinco puntos de encuentro en un período de 8 años en los que Venus se interpone, por así decirlo, entre el Sol y la Tierra. Existe una asombrosa relación matemática en esto, dado que ocho órbitas de la Tierra coinciden de manera casi exactamente con 13 de Venus, formando una proporción 5:8. Esto también es conocido como “resonancia sinódica”. Venus tarda 224.7 días en dar una vuelta al Sol. Aquí esta fascinante relación:

El ciclo completo de los 584 días hace que Venus pase 263 días como estrella de la mañana, 50 días ausente (“bajo los rayos del Sol”), 263 como estrella de la tarde y 8 días ausente. En 8 años Venus y el Sol entran en conjunción 10 veces, pero son las cinco conjunciones inferiores (los puntos más cercanos a la Tierra, en la parte interior de la órbita) las que marcan el ciclo sinódico y dibujan los vértices o tejen los moños de esta rosa cósmica que también puede ser representada como un pentagrama (forma que prefieren los fanáticos del ocultismo conectando el pentagrama con Venus-Lucifer, la estrella del amanecer), ya que los vértices de estas conjunciones tienen la misma relación geométrica que un pentagrama. Es en cada una de estas conjunciones inferiores que ocurre lo que ha sido llamado el “beso” de Venus y el Sol. Para añadir a esta especie de poesía romántica de los movimientos venusinos, también se han visto los bucles que forman las conjunciones interiores como motivos de corazón tejidos sobre el telar sideral.   

El astrólogo Nick Kollerstrom nota que en su Armonía de los mundos, Kepler describió con entusiasmo la relación sinódica de Venus y la Tierra, incluso la vio como una relación “marital”, un amoroso vals. El intervalo musical que generan Venus y la Tierra, para Kepler es una “sexta”, dada por la división de una cuerda en una fracción de 5/8. Hay quien ha visto en esta casi perfecta proporción una muestra de la inteligencia que informa al cosmos, un sello de la idea platónica de que “Dios geometriza”. O, como el mismo Kepler creía, que el universo es el pensamiento geométrico de la divinidad.

fuente/ PIjamasurf